>

一位易经老师初入佛门的学佛心得,佛教中的

- 编辑:金沙澳门官网 -

一位易经老师初入佛门的学佛心得,佛教中的

前世记忆

每个人都有他自己的前世,您前世所造之种种善恶业,总是影响着今世您一切的命与运。人要改善今世的业命,则必须从前世的记忆中开始探索。

【如何知命,而来改命呢?】

原创 2018-03-15 空冉居士 紫冉阁

每个人都有他自己的前世,您前世所造之种种善恶业,总是影响着今世您一切的命与运。人要改善今世的业命,则必须从前世的记忆中开始探索。

为什么人会忘记前世记忆?前世记忆之秘密能带给我们什么启示?又要如何来开发前世的记忆呢?今生所遭遇的灾难劫数,要如何从前世记忆中得到预知或预防的效果?前世记忆对于我们居家生活、修行、工作、人际关系等,又有何帮助呢?我们平常睡觉时所作的梦,与前世记忆有什么关系呢?

  对于一位出身清贫,又对“易经、命理”有兴趣的人而言,绝对是非常想要从“知命”而到“改命”的!

本文是空冉居士2018年3月14日闻思修佛学直播中的关于忏悔的直播稿。欢迎大家一起修习前行。直播视频请下载闻思修佛学订阅【紫冉阁】,欢迎各位师兄加入紫冉阁佛法同修会,一起共修佛法,一起携手前进。想加入的师兄请在下方评论处留言,同修会师兄会联系您,邀请您加入同修会共修群平台,感恩各位的支持。

为什么人会忘记前世记忆?前世记忆之秘密能带给我们什么启示?又要如何来开发前世的记忆呢?今生所遭遇的灾难劫数,要如何从前世记忆中得到预知或预防的效果?前世记忆对于我们居家生活、修行、工作、人际关系等,又有何帮助呢?我们平常睡觉时所作的梦,与前世记忆有什么关系呢?

以上种种问题,相信读者们心里一定很想知道,接下来我们就一起来探讨有关前世记忆的这一连串问题。

  但是从年轻十六、七岁起,不断的来寻访名师、钻研经典,可是却一直都无法从“易经”中了解到,该如何才能来改变自己不好的“未来”呢?

金沙澳门官网 1

以上种种问题,相信读者们心里一定很想知道,接下来我们就一起来探讨有关前世记忆的这一连串问题。

(一)投胎转世为人的因缘及来源

  【灾运、痛苦、失败、负债、婚变……,一一如命中显现】

各位大德,各位同修,各位善男信女们:

投胎转世为人的因缘及来源

一般人临终死亡后,都会有四十九天的“中阴身”自由漂泊期。有的亡灵因生前所做的善事功德,故善境会现前,修佛之人大多发愿往生佛国净土,也有些大善人投生到天界去。而不善不恶但为人正直之人,有些则重新再来人间投胎。来到人间投胎的众生,其转世因缘也是很复杂的,例如:

  就如同一般人一样,毕业、当兵、结婚、创业、生子……,也面临了工作不顺利、公司经营不善、负债被骗、婚姻起变化……,人世间的悲、欢、离、合、苦、痛、唉、乐,真如有老师和自己对自己命局大运的推算一般,一一的来应验。

大家晚上好!

一般人临终死亡后,都会有四十九天的“中阴身”自由漂泊期。有的亡灵因生前所做的善事功德,故善境会现前,修佛之人大多发愿往生佛国净土,也有些大善人投生到天界去。而不善不恶但为人正直之人,有些则重新再来人间投胎。来到人间投胎的众生,其转世因缘也是很复杂的,例如:

1.有些是前世为人,今生重新再投胎为人的。其或许是心愿未了,或许是来人间 还债、讨债、报恩,或贪恋人间放不下感情、亲情、爱情等,但能重新转世为人,至少其为人也正直正派,良心未泯。那像现今社会人心恶劣败坏,作奸犯科,烧杀掳掠,无恶不作。这贪婪之岛(台湾)人心极恶,大概以后都是一卡车、一卡车的,死后掉到三恶道去的吧!

  甚至印象最深刻的是:当决定要与我的女朋友结婚时,老师对我的劝诫,说:“你真决定要结婚了吗?她对你克的非常的厉害,尤其是在走大运33岁后,你的气运根本制不住她,会有离异的事情发生呢!”

佛缘相聚,一起同行,很感恩跟大家又相聚在了闻思修佛学的直播间。

1.有些是前世为人,今生重新再投胎为人的。其或许是心愿未了,或许是来人间 还债、讨债、报恩,或贪恋人间放不下感情、亲情、爱情等,但能重新转世为人,至少其为人也正直正派,良心未泯。那像现今社会人心恶劣败坏,作奸犯科,烧杀掳掠,无恶不作。这贪婪之岛人心极恶,大概以后都是一卡车、一卡车的,死后掉到三恶道去的吧!

2.有些灵魂是在地府幽冥受苦报之后,因缘成熟,今世重新投胎到人间为人。这一类的人,大多出生在贫穷卑贱的家庭,或者体弱多病,或者四肢残缺,或阳寿不长,或一生命运奇差。但这些刚从地府幽冥转世为人的众生,其身上的阴气较重,也常会梦见鬼啦、好兄弟的,或常梦见车祸意外死亡等,有些时候还会感召身体的因果病。而最大的共同点是,这类的人大多是农历七月鬼门关开的时候来转世的,但这类的众生都与地藏王菩萨很有缘。笔者所撰写的“本尊菩萨之修法”一书中,有专门介绍您与那位菩萨有前世宿缘,及如何才能找到与您最相应、最有缘的佛菩萨及法门,其中就提到过这些幽冥转世为人的情况。

  还记得很清楚的是,我回老师说:“爱上了!又有什么办法呢!到时候再说了!”……、

首先随喜赞叹闻思修佛学的全体同修们,你们辛苦了,没有你们的辛勤付出,也不会有这么好的一个平台。很感恩你们,南无阿弥陀佛。

2.有些灵魂是在地府幽冥受苦报之后,因缘成熟,今世重新投胎到人间为人。这一类的人,大多出生在贫穷卑贱的家庭,或者体弱多病,或者四肢残缺,或阳寿不长,或一生命运奇差。但这些刚从地府幽冥转世为人的众生,其身上的阴气较重,也常会梦见鬼啦、好兄弟的,或常梦见车祸意外死亡等,有些时候还会感召身体的因果病。而最大的共同点是,这类的人大多是农历七月鬼门关开的时候来转世的,但这类的众生都与地藏王菩萨很有缘。笔者所撰写的“本尊菩萨之修法”一书中,有专门介绍您与那位菩萨有前世宿缘,及如何才能找到与您最相应、最有缘的佛菩萨及法门,其中就提到过这些幽冥转世为人的情况。

3.有些人是从天界转世人间的。在天界生活享受福报尽了的时候,有许多人乖乖的再重返人间行善积德,而这些由天界转世之人,大多善良纯直,生命的品质及灵魂素质都不错,所以转世人间后,也大多能找到好的父母双亲。

  真如老师所料的!34岁,我经历了一段痛不欲生的婚变折磨,与认识了15年的妻子离婚!

相信大家都已经看过了关于佛门五戒的直播,同时我们也收到了很多反馈,也有很多同修,通过我们直播介绍里的微信号,加入到了我们紫冉阁佛法同修会的修行中,在大家反馈的问题中,其中就提到了关于佛门“忏悔”这个话题。

3.有些人是从天界转世人间的。在天界生活享受福报尽了的时候,有许多人乖乖的再重返人间行善积德,而这些由天界转世之人,大多善良纯直,生命的品质及灵魂素质都不错,所以转世人间后,也大多能找到好的父母双亲。

有些从天界转世之人,也是来人间替老天爷办事的,或来人间完成共业因果大报应的。例如明朝国师刘伯温及中国近代推翻满清的孙中山先生等,都是顺应中国大环境大共业而来的。

  【体悟了凡四训,皈依佛门】

今天,我们专门详细跟大家聊一聊,什么是佛教中的忏悔,佛教中的“忏悔”真的有用吗?

有些从天界转世之人,也是来人间替老天爷办事的,或来人间完成共业因果大报应的。例如明朝国师刘伯温及中国近代推翻满清的孙中山先生等,都是顺应中国大环境大共业而来的。

从天界转世的人,也会具备在天界的个性及习气。天界共分成二十八层天,每一层天的习惯行为都不相同。而佛教大成就者,亦有许多是从第四层天兜率天,即弥勒菩萨的净土来人间转世的。

  民国85年,一个很落魄、负债、了倒的生意人、学易经的人,在读过“了凡四训”后,终于有所体悟而皈依了佛门,开始学佛、拜忏、当义工,从此慢慢改变了我的一生,不再如同命局、命运中那样的悲惨、不顺,工作越来越顺利,义工也越当越有兴趣,87年终于还清了债务,开始不再受到财务上的困苦了!

欢迎收看直播的师兄以及因为忙而没有及时看到直播的师兄在聊天框中输入你们的问题疑惑,我会在直播后,专门跟大家一起探讨,再次感谢大家的支持。

从天界转世的人,也会具备在天界的个性及习气。天界共分成二十八层天,每一层天的习惯行为都不相同。而佛教大成就者,亦有许多是从第四层天兜率天,即弥勒菩萨的净土来人间转世的。

4.第四种来人间投胎的人,就是乘愿再来的了。例如有许多佛教成就者,是从佛国净土来人间度化众生的,而从弥勒净土(兜率天)转世而来这五浊恶世者,都是本师释迦牟尼佛的遗教弟子,为复兴释迦正法而来,故您今世只要与文殊、普贤、地藏、弥勒等菩萨,及释迦佛有缘的话,那您绝对与第四天兜率天弥勒菩萨净土有缘(在天界二十八层天之中,绝对没有“无极理天”这一天的)。

  【心得分享,与众生结缘】

那么,佛教中的“忏悔”真的有用吗?

4.第四种来人间投胎的人,就是乘愿再来的了。例如有许多佛教成就者,是从佛国净土来人间度化众生的,而从弥勒净土转世而来这五浊恶世者,都是本师释迦牟尼佛的遗教弟子,为复兴释迦正法而来,故您今世只要与文殊、普贤、地藏、弥勒等菩萨,及释迦佛有缘的话,那您绝对与第四天兜率天弥勒菩萨净土有缘(在天界二十八层天之中,绝对没有“无极理天”这一天的)。

5.最后一种人来转世者,就是从阿修罗界来的。大家看看台湾的国会殿堂,就很像阿修罗界一般的那种好斗争、火爆、拳打脚踢的世界。在台湾也有很多从魔界转世,在人间形成许多附佛外道,专门毁佛谤佛,非得弄得释正法灭亡不可。但同时,会有许多佛弟子乘愿再来,护持佛法。

  也因此能将自己的心得、历程来与众生结缘,希望大家都能像我一样,走出恶业、坏运的摆布,在行善助人、佛法的修持中,真正掌握自己的人生和运势!

《佛为首迦长者说业报差别经》云:“若人造重罪,作已深自责,忏悔更不造,能拔根本业。”

5.最后一种人来转世者,就是从阿修罗界来的。大家看看台湾的国会殿堂,就很像阿修罗界一般的那种好斗争、火爆、拳打脚踢的世界。在台湾也有很多从魔界转世,在人间形成许多附佛外道,专门毁佛谤佛,非得弄得释正法灭亡不可。但同时,会有许多佛弟子乘愿再来,护持佛法。

以上为转世来人间的五大管道,当然有些人前世在畜生道因苦报已满,今世转为人身,这些稍后再为大家介绍。从天界转世为人的善知识,命中带有纯阳之气,在人间的行为举止,光明磊落,心地耿直,所以在中外历史中,人类每发生战争及刀兵灾劫时,都会有民族救星或伟人来转世,带领人类度过苦难。在中国历代的伟人中,这些民族英雄大多充满天地浩然正气,并在人间行善积德,救济保护自己国家子民,以免受到灾难。

  【问一】佛法真能帮人改运?消灾解厄吗?

在佛法中,“忏悔”是进修的方便。忏悔罪业为日常修持的方便。即使没有学佛的人,忏悔也非常的重要。在家或者是出家,无论受戒与不受戒,造作恶业,都会引起良心的不安。因此在佛、菩萨、大众面前告白,请求忏悔,请求给予改过自新的机会,就是如法忏悔罪业,忏悔会消除了内心的障碍,安定喜乐,也能够顺利的修行。所以说“有罪当忏悔,忏悔则安乐。”

以上为转世来人间的五大管道,当然有些人前世在畜生道因苦报已满,今世转为人身,这些稍后再为大家介绍。从天界转世为人的善知识,命中带有纯阳之气,在人间的行为举止,光明磊落,心地耿直,所以在中外历史中,人类每发生战争及刀兵灾劫时,都会有民族救星或伟人来转世,带领人类度过苦难。在中国历代的伟人中,这些民族英雄大多充满天地浩然正气,并在人间行善积德,救济保护自己国家子民,以免受到灾难。

那里像日本军阀、德国纳粹的希特勒、明朝末年的贼寇李自成、唐朝的黄巢之乱,或越战期间高棉的军阀等,这些都是天界的煞星、混世魔王转世,而人间百姓就生灵涂炭,忠良杀害崩如山。故天地之间正与邪的消长,都是以这个国家民族几十年或几百年内所累积的共业为骨干,像中国人这么爱吃奇珍异兽,几乎什么都吃,像前一阵子立委选举、造势,其所开设之餐宴流水席,至少在一千桌以上,都必须借用学校的操场才能摆得下这千桌菜肴,而躺在餐桌上,这些无辜惨死的动物尸骨,就更加多得不可计数了!

  在二十几年的易经学习中,深刻的体认,易经虽然可以将一个人未来的吉凶发展,批解的十分准确,但是又该如何来化解不好的厄运呢?不论是卜卦、八字、风水,甚至是符咒,似乎都无法提出一个根本解决掉,一个人的灾厄或不好习性的办法来!

《华严经•普贤菩萨行愿品》云:往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

那里像日本军阀、德国纳粹的希特勒、明朝末年的贼寇李自成、唐朝的黄巢之乱,或越战期间高棉的军阀等,这些都是天界的煞星、混世魔王转世,而人间百姓就生灵涂炭,忠良杀害崩如山。故天地之间正与邪的消长,都是以这个国家民族几十年或几百年内所累积的共业为骨干,像中国人这么爱吃奇珍异兽,几乎什么都吃,像前一阵子立委选举、造势,其所开设之餐宴流水席,至少在一千桌以上,都必须借用学校的操场才能摆得下这千桌菜肴,而躺在餐桌上,这些无辜惨死的动物尸骨,就更加多得不可计数了!

接下来笔者为大家介绍,由六道轮回中的畜生道,苦报结束后重新转世为人的真实故事。这位年轻小男孩,前三世都受报投胎为猪身,此是发生在对日抗战之前的一段真实故事。

  但是在佛法中却是有真正的根本解决方法!所以为何再怎么“算命”,都绝不是根本究竟,惟有佛法才能彻底治本的改变,一个人累世的恶习、业障和坏运!

就是告诉我们,我今生所造作的诸种恶业,都是由于无始以来的贪、嗔、痴等习气,经由身口意三业所生发,一切罪障我现在都完完全全忏悔。这里说的忏悔:“忏"是请求原谅的意思。“悔"为自申罪状。忏悔,即请求他人谅解自己过去所犯的罪行。

接下来笔者为大家介绍,由六道轮回中的畜生道,苦报结束后重新转世为人的真实故事。这位年轻小男孩,前三世都受报投胎为猪身,此是发生在对日抗战之前的一段真实故事。

(二)三世猪身现报记

  佛法若是没有效?那试问?自从“释尊”传法二千多年来,愿意皈依出家相信佛法的人,是否已经数亿万,难以计数了!难道这些人都是“迷信”吗?历代这么多高僧大德,都是空有其名吗?当然不是,所以这在在应证了佛法的可信性、和可被重复应证的“科学性”!

往昔,指过去生中,无量劫以来,乃至今生,昨天,在我们忏悔的以前每一个恶的念头,都叫做往昔。在这生生世世所造的很多恶业,如杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、恶口、两舌等、贪酒食肉、宰杀禽兽、不孝父母、不敬父母、轻慢圣贤、不信三宝、见佛不礼、闻法不信、逢僧不敬、毁谤善人、破人斋戒、不信因果等都属于我们忏悔的范围。

三世猪身现报记

“今余试举一亲眼目睹之受报故事,以为因果轮回之佐证——余于一九三七年,旅居四川西昌泸山光福寺时,一日,清晨下山入城办事,山下有湖名筇海,为入城便利,故须乘船渡湖。同船者共十余人,中有三四幼童,平均十一二岁;内有一牧童右手常插入腰内,以衣襟盖覆之,不令人见。余初亦未介意,船行十余分钟,一顽童忽将该牧童右手用力突然一拉,即时该童之胳膊伸出,现出一只带毛之猪爪来。余乍见之时,不禁甚为震惊,此实为余平生初见之怪现,同船老者,见余惊异即告余言:‘此童能忆三世转生之事,知三世皆转为猪身,每次被屠夫宰杀之时,皆能记忆不忘,每思及当年被屠夫刀插喉颈之时,即仍感觉心为刀绞,或想起杀后,被挂街头出售之时,每割一刀,即觉疼彻肺腑,直至售尽无余,魂识始能脱离,方再转生。

  【问二】那佛法要从何学起呢?跟著师父念经、参加共修、法会吗?

贪即贪心、贪著,贪名、贪利,贪财产,贪权势等等,贪是由对事物的喜好,而产生无厌足地追求、占有的心理欲望,追求物欲享受,追求以及生活环境的舒适,在贪图过份的物质、物欲的同时,必定会造罪与造业,贪求永无止境,而心内疲惫不堪,不知无所求方为真正快乐。

“今余试举一亲眼目睹之受报故事,以为因果轮回之佐证——余于一九三七年,旅居四川西昌泸山光福寺时,一日,清晨下山入城办事,山下有湖名筇海,为入城便利,故须乘船渡湖。同船者共十余人,中有三四幼童,平均十一二岁;内有一牧童右手常插入腰内,以衣襟盖覆之,不令人见。余初亦未介意,船行十余分钟,一顽童忽将该牧童右手用力突然一拉,即时该童之胳膊伸出,现出一只带毛之猪爪来。余乍见之时,不禁甚为震惊,此实为余平生初见之怪现,同船老者,见余惊异即告余言:‘此童能忆三世转生之事,知三世皆转为猪身,每次被屠夫宰杀之时,皆能记忆不忘,每思及当年被屠夫刀插喉颈之时,即仍感觉心为刀绞,或想起杀后,被挂街头出售之时,每割一刀,即觉疼彻肺腑,直至售尽无余,魂识始能脱离,方再转生。

他记得前两生,皆是如此,但最后这一生,当他的猪身被杀后,在市出售之时,延长甚久未能售尽,俟至最后仅余一蹄,仍难售尽,在他感觉痛苦实在无法忍受之时,猛然用力一挣,灵魂突然脱离猪蹄,尚属未了之缘,以致累及今生余殃未尽,仍留一爪以示人寰。因此他对三涂恶报记忆犹新,每思及遭受惨刑之时,不由痛彻肝肠,宛如活现,故其手常期遮盖,不令显现,使之忘记,俾免为人注视,以致引起心中沉痛之旧创。’如是可知因果业报丝毫不爽,这是我亲眼所见的一个轮回之报。”

  我个人在85年正式皈依成为佛弟子学佛,其实让我对佛法开始有认识,是从一套漫画的“佛陀传”开始读起的。因此一个初入佛门的弟子,是绝对不能不读“佛陀传”的,祂应该是比任何佛经都来的重要吧!

嗔即嗔怒,嗔恚,生气,发怒,一种仇视、怨恨和损害他人的心理。由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、对违背自己心愿的他人或事物生起怨恨之情。佛教把嗔看作是修行的一大障碍。嗔是佛教所说的根本烦恼之一,与贪和痴一起被称为“三毒”。

他记得前两生,皆是如此,但最后这一生,当他的猪身被杀后,在市出售之时,延长甚久未能售尽,俟至最后仅余一蹄,仍难售尽,在他感觉痛苦实在无法忍受之时,猛然用力一挣,灵魂突然脱离猪蹄,尚属未了之缘,以致累及今生余殃未尽,仍留一爪以示人寰。因此他对三涂恶报记忆犹新,每思及遭受惨刑之时,不由痛彻肝肠,宛如活现,故其手常期遮盖,不令显现,使之忘记,俾免为人注视,以致引起心中沉痛之旧创。’如是可知因果业报丝毫不爽,这是我亲眼所见的一个轮回之报。”

~以上节录自“中国佛教”月刊第十一期~

  看完“佛陀传”后,接著看“南怀瑾”大师所写的“金刚经”,因为南大师也写了许多有关“易经”的书,所以也就从他的相关著作看了起来。

如果对他人或社会而言,则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心,便会发生争斗,或导致互相残杀,轻者危害一家一村,重则使整个社会,乃致使整个国家陷入灾难。因而《大智度论》卷十四中说,嗔恚是三毒中最重的、其咎最深,也是各种心病中最难治的。

~以上节录自“中国佛教”月刊第十一期~

* * * * *

  一直到90年来禅寺服务,这其中其实是只有看了许多高僧、大德的传记和著作,有如:南怀瑾、证严法师、圣严法师、郑石岩……等人的书,对于念经、法会等,根本没参加过。

最后,痴,就是愚昧,为物欲蒙蔽,为主观所蒙蔽,被自己的惯性、心态的趋势所操纵,而不明真理,而不知佛所言的诸法实相。

* * * * *

上述的三世猪身畜道果报之真实故事,令人感触良多。现今台湾社会人心奢靡,纵欲贪婪,许多人为了追求物质享受,而不择手段,抢劫杀人放火。台湾近十年来,从政府高层就开始斗争夺利,乐此不疲。由上而下深入每一社会阶层,人心极恶,大家好像不怕因果报应似的,身为人的“人格”早已荡然无存,一具具的臭皮囊,走在街上好像行尸走肉一般。

  但是来禅寺参加过念经、共修、法会后,也让人对于佛法的修持有了更上一层次的了解!

我们为何会造很多恶业呢?全由无始劫以来生出的贪心、嗔心,和痴心。从身生出杀、盗、淫的业,从口生出妄言、绮语、恶口、两舌的业,从意生出贪、嗔、痴的业。

上述的三世猪身畜道果报之真实故事,令人感触良多。现今台湾社会人心奢靡,纵欲贪婪,许多人为了追求物质享受,而不择手段,抢劫杀人放火。台湾近十年来,从政府高层就开始斗争夺利,乐此不疲。由上而下深入每一社会阶层,人心极恶,大家好像不怕因果报应似的,身为人的“人格”早已荡然无存,一具具的臭皮囊,走在街上好像行尸走肉一般。

为什么我们台湾近年来人心会恶劣到如此地步呢?几乎每个星期所发生的刑案中,抢劫杀人放火早已不稀奇了,而凶手的犯案手段,更极其凶残之能事,毫无人性。现在似乎每三、两天,就有儿子杀父母,或孙子杀祖父母的灭伦血案。毒品泛滥,掳人勒索,偷盗抢劫,目前风气之败坏,人心之险恶,我想大概是中国五千年来最最黑暗、非人类所为的社会吧!

  所以,以一个初入佛门弟子的学习心得,觉得佛法应该有三个重要的学习阶段:

《地藏经》云:“阎浮提的众生,在起心动念中,无不是业、无不是罪”。

为什么我们台湾近年来人心会恶劣到如此地步呢?几乎每个星期所发生的刑案中,抢劫杀人放火早已不稀奇了,而凶手的犯案手段,更极其凶残之能事,毫无人性。现在似乎每三、两天,就有儿子杀父母,或孙子杀祖父母的灭伦血案。毒品泛滥,掳人勒索,偷盗抢劫,目前风气之败坏,人心之险恶,我想大概是中国五千年来最最黑暗、非人类所为的社会吧!

所以生活在台湾的居民要小心了,除了有众多犯罪案件之外,在台湾平均每三点五分钟就发生一件犯罪刑案,而每个月被警察机关捕入监狱之罪犯,总在一千多人,平均每四个月就要加盖一座大型监狱(容纳五千人以上)。人心败坏的感受,相信也是大家都能体会的。

  一、 第一阶段 “读经、拜忏”

这里所说的业,我们现在都要忏悔,都要改过自新。所谓“弥天大罪,一悔便消”,不论你有什么罪业,只怕你不忏悔,能忏悔,罪便消。

所以生活在台湾的居民要小心了,除了有众多犯罪案件之外,在台湾平均每三点五分钟就发生一件犯罪刑案,而每个月被警察机关捕入监狱之罪犯,总在一千多人,平均每四个月就要加盖一座大型监狱。人心败坏的感受,相信也是大家都能体会的。

台湾的乱象应该是起自于五年前的大家乐及股票金钱追逐游戏,而近年来政府部门贪污腐败,社会公平与正义尽丧。高层官商的勾结、利益输送、金权政治、工程舞弊等等败坏政风之行为极多,社会大众也较自私冷漠,社会各阶层、各行业似乎都在乱。毒品、高犯罪率、人民生活空虚、价值观扭曲,年轻人及青少年每天无聊的不知道要做什么才好。像人死后办丧事、庙会神明出巡,竟都有妙龄女郎演出牛肉场为死人及神明助兴!记得有一次,笔者路过辛亥路的第二殡仪馆时,正好遇见送葬出殡的大队人马,前面正是西洋乐队做前导,笔者乍听之下差点没昏倒,这乐队所演奏的音乐,竟然是卡通影片的“顽皮豹”主题曲,真是不伦不类到了极点啦!

  读经 除了念经,在共修、法会诵念各种佛经。更应该看读包含各种传记,如“佛陀传”、历代高僧传、法师心得小品……等。才能使我们对于佛法的观念、认知有广泛的充分了解。

  

台湾的乱象应该是起自于五年前的大家乐及股票金钱追逐游戏,而近年来政府部门贪污腐败,社会公平与正义尽丧。高层官商的勾结、利益输送、金权政治、工程舞弊等等败坏政风之行为极多,社会大众也较自私冷漠,社会各阶层、各行业似乎都在乱。毒品、高犯罪率、人民生活空虚、价值观扭曲,年轻人及青少年每天无聊的不知道要做什么才好。像人死后办丧事、庙会神明出巡,竟都有妙龄女郎演出牛肉场为死人及神明助兴!记得有一次,笔者路过辛亥路的第二殡仪馆时,正好遇见送葬出殡的大队人马,前面正是西洋乐队做前导,笔者乍听之下差点没昏倒,这乐队所演奏的音乐,竟然是卡通影片的“顽皮豹”主题曲,真是不伦不类到了极点啦!

人若作恶多端,纵使侥幸能逃得了一时,也无法逃脱一辈子的,或许一个人作亏心事,以为神不知,鬼不觉,但除了天地间记录人间善恶罪业的神明外,人类自己的良知及如来藏(潜意识)也会很忠实的加以记录。

  拜忏 时时检讨、忏悔自我的不好习性、和业障,才能随时提醒自己不断的精进。所以,在拜忏的法会跪拜仪式中,来反省、检讨自我的恶习和罪业,才是拜忏最重要的目的吧!

下面我们聊一聊忏悔与因果报应的关系。

人若作恶多端,纵使侥幸能逃得了一时,也无法逃脱一辈子的,或许一个人作亏心事,以为神不知,鬼不觉,但除了天地间记录人间善恶罪业的神明外,人类自己的良知及如来藏也会很忠实的加以记录。

接下来笔者为大家介绍,为什么人临终死亡时,今生今世所做过的每一件事,都会很忠实又清楚的浮现?这到底是什么原理呢?我们就从以下这一则故事开始吧!

  二、第二阶段 “法门的修持”

人生的命运取决于自己的善恶因果,最可怕的因果报应是冤亲债主上身讨债索命。

接下来笔者为大家介绍,为什么人临终死亡时,今生今世所做过的每一件事,都会很忠实又清楚的浮现?这到底是什么原理呢?我们就从以下这一则故事开始吧!

笔者的好友在台湾一外商投资企业工作,而从事西德进口机械之维修服务,也常与西德驻台之老外工程师一起工作。前几年,有一老外在南部厂商修完机械设备后,连夜开车从高速公路赶回台北,但很不幸的发生了严重车祸。根据这老外回忆说,在快速行驶追撞翻车后,一时天旋地转,但随之从双眼眉心位置好像电影院放电影一般,清晰又彩色之情节,一幕幕的上演着。于短短一两分钟内,就将这外商工程师从小到大一切行为、语言、声音、影像等滴水不漏的放映演出,于须臾片刻内,犹如经历一生之罪业与喜乐般,这些生前之潜意识及记忆,佛家称之为如来藏之种子记忆,快速的被释放播映了出来。接着这老外就不醒人事,当其再度恢复清醒,已躺在医院加护病房。因这一次历劫逃生之车祸,也使这外国朋友对生命更加珍惜及好奇,最后也随之一声“阿弥陀佛”参研佛法去了。

  法门的修持 经由“读经、拜忏”建立了对佛法的基本认识了解后,其实就要进入“心法的修持”,才能进一步的来彻底改变我们的累世习性和业障!

在发生重大的冤亲债主执行重大因果讨报之前,往往有征兆预警。若识得初期征兆,而知晓预防胜于治疗,事先化解掉前世业债,最为明智,这比遭受到大报应在事后怨天尤人,悔恨交加,至少轻松千万倍。

笔者的好友在台湾一外商投资企业工作,而从事西德进口机械之维修服务,也常与西德驻台之老外工程师一起工作。前几年,有一老外在南部厂商修完机械设备后,连夜开车从高速公路赶回台北,但很不幸的发生了严重车祸。根据这老外回忆说,在快速行驶追撞翻车后,一时天旋地转,但随之从双眼眉心位置好像电影院放电影一般,清晰又彩色之情节,一幕幕的上演着。于短短一两分钟内,就将这外商工程师从小到大一切行为、语言、声音、影像等滴水不漏的放映演出,于须臾片刻内,犹如经历一生之罪业与喜乐般,这些生前之潜意识及记忆,佛家称之为如来藏之种子记忆,快速的被释放播映了出来。接着这老外就不醒人事,当其再度恢复清醒,已躺在医院加护病房。因这一次历劫逃生之车祸,也使这外国朋友对生命更加珍惜及好奇,最后也随之一声“阿弥陀佛”参研佛法去了。

几乎每一位正常的人,在逢遇紧急状况及意外灾难的同时,刹那间可能已陷入昏迷状态,这时人的神识(中阴身、灵魂)大多会脱离躯壳,而进入飘飘渺渺的中阴幻境,那似真似假的业境,看起来非常逼真,如果生前没有受过佛法修行的训练,大多的人都会随着浮现的影像而被牵引着走。

  在法门的修持中,最基本的就是“持咒”和“禅定”了!而一般佛弟子最熟悉的法门,莫过于“观世音菩萨法门”了!

金沙澳门官网,地府有规定,怨亲债主对于善良之人作讨报,必须以下述各种初期征兆做示警,让善良之人有机会事先发觉初期征兆,诚恳多做善事,放生印经念佛念经咒回向,多做功德来做和解业障,而得到消灾解厄。

几乎每一位正常的人,在逢遇紧急状况及意外灾难的同时,刹那间可能已陷入昏迷状态,这时人的神识大多会脱离躯壳,而进入飘飘渺渺的中阴幻境,那似真似假的业境,看起来非常逼真,如果生前没有受过佛法修行的训练,大多的人都会随着浮现的影像而被牵引着走。

人在世醒着时是没有异次元时空之经验的,但精神体或鬼魂等,其神识脱离躯壳后,就完完全全的进入异次元时空了,此外,当我们睡梦中,进入梦幻中阴的状况,这也是异次元时空之经验。读者们或许于夜晚睡眠时有作梦的经验,而最准确的梦应该算是在清晨四、五点快醒来时,所作的梦。(读者可自行参阅“解梦与治魔”,书中笔者介绍了一切的解梦、修梦、预知梦、业障因果梦等等)。有时候虽然您只睡半小时或十多分钟,但在梦境中,却感觉好像已经过好久好久,就像“南柯一梦”一样,虽然短暂一梦,却如隔三世啊!

  “观世音菩萨法门”中又包含了“六字大明咒”、“大悲咒”、“准提咒”。

那么出現重大报应初期,都有哪些征兆呢:

人在世醒着时是没有异次元时空之经验的,但精神体或鬼魂等,其神识脱离躯壳后,就完完全全的进入异次元时空了,此外,当我们睡梦中,进入梦幻中阴的状况,这也是异次元时空之经验。读者们或许于夜晚睡眠时有作梦的经验,而最准确的梦应该算是在清晨四、五点快醒来时,所作的梦。(读者可自行参阅“解梦与治魔”,书中笔者介绍了一切的解梦、修梦、预知梦、业障因果梦等等)。有时候虽然您只睡半小时或十多分钟,但在梦境中,却感觉好像已经过好久好久,就像“南柯一梦”一样,虽然短暂一梦,却如隔三世啊!

同理,人临终或因意外灾害死亡时,我们这一生中(假设此人活了六十岁)的一景一幕,所有的影像、声音、空间、临场感、远近大小等,在死亡的那一当下,便一点一滴、丝毫不漏的从我们的潜意识如来藏中,浮现出来,且一直渐往年轻的时候推算,最后会想起童年的时光,不论欢笑、悲伤都会很忠实的呈现在亡灵的“面前”。更奇怪的是,只花费一、两分钟的时间,竟然能将人一生五、六十年的每一件事,都释放出来,这就是如来藏造化生命之妙用啊!

  所以,这几年来接触了许多师兄姊,发现他们都好可惜,虽然有人已经皈依佛门,念经、拜忏好几年了,却始终没能给自己带来更好的改善,就是因为没有好的机缘能更进一步来修持心法,所以终究无法直接来改善自己的恶业和障碍、烦恼!

第一,经常作恶梦,梦境怪诞恐怖。

同理,人临终或因意外灾害死亡时,我们这一生中(假设此人活了六十岁)的一景一幕,所有的影像、声音、空间、临场感、远近大小等,在死亡的那一当下,便一点一滴、丝毫不漏的从我们的潜意识如来藏中,浮现出来,且一直渐往年轻的时候推算,最后会想起童年的时光,不论欢笑、悲伤都会很忠实的呈现在亡灵的“面前”。更奇怪的是,只花费一、两分钟的时间,竟然能将人一生五、六十年的每一件事,都释放出来,这就是如来藏造化生命之妙用啊!

这时,您的神识可能会飞回家,或到生前最常居住或印象最深的地方。而且同时如来藏(八识田、潜意识、神识)还会重复的放映出您一生中所做的种种事情,就如同高压电跳火花时所发出的声响一样“霹唎啪啦!霹唎啪啦!”的快速放射作用。读者或许会很好奇的想着,笔者为什么会知道这些过程?其实笔者也体验过这种经历。

  虽然在念经中也是能带来入定、消业,改变磁场的功效,但是还是属于间接性的,仍然不及修持心法、持咒来的直接有效!

第二,常常觉得身体不好,但各大医院检查不出。或长期难愈之无名病痛、身心虚脱、身体不适。

这时,您的神识可能会飞回家,或到生前最常居住或印象最深的地方。而且同时如来藏(八识田、潜意识、神识)还会重复的放映出您一生中所做的种种事情,就如同高压电跳火花时所发出的声响一样“霹唎啪啦!霹唎啪啦!”的快速放射作用。读者或许会很好奇的想着,笔者为什么会知道这些过程?其实笔者也体验过这种经历。

像社会上杀人放火的罪犯,大多在还没被警方逮捕归案之前,那被其所杀的冤魂,早就日夜跟随及守候在这歹徒身边了,所以根据警方的调查统计,这些重大杀人犯,有很多在杀了人之后,因鬼魂来讨命,大多不是夜晚不敢闭眼睡觉(因双眼一闭,鬼魂就来索命),不然就是躲在庙里,或手中紧握佛珠,念佛号、大悲咒等。在人间如作奸犯科,是逃不过天地间之因果报应的。

  三、第三阶段 “了悟空性”

第三,东西方各种占卜、寺庙抽签、通灵预测,平常都很准确,但是若受到自己今生前世冤亲债主的严重干挠,就会变成不准确,而且是长期不准确。若是正式和解或化解自己的业障及魔障,占卜抽签又马上可回复正常。

像社会上杀人放火的罪犯,大多在还没被警方逮捕归案之前,那被其所杀的冤魂,早就日夜跟随及守候在这歹徒身边了,所以根据警方的调查统计,这些重大杀人犯,有很多在杀了人之后,因鬼魂来讨命,大多不是夜晚不敢闭眼睡觉(因双眼一闭,鬼魂就来索命),不然就是躲在庙里,或手中紧握佛珠,念佛号、大悲咒等。在人间如作奸犯科,是逃不过天地间之因果报应的。

人若昧着良心造诸多罪业,死后除了堕入地狱受报应之外,有的人在地府苦报结束后,又因前债未还,而受报为猪、狗、鸡、鸭、牛等畜牲来还债。不论是被天地因果轮回报应及造化,感召多少生多少世的畜身,这些罪业之债都是要还完的。佛法并不是宿命论者,今世我们已得人身,虽然难免有做错造事、罪业的时候,但一定要诚心于佛前求忏悔。我们佛教的教义哲理,以及诸大消灾消罪业的方便修法,都是为了给有心想改过向善的佛教徒或对佛法有兴趣的善知识,去身体力行的光明大道啊!

  了悟空性 其实这每一阶段的学习、修持,都需要很用心和时间的!尤其是要进到能了悟空性,甚至是要经过累世的修持,才能体悟到“金刚经”所说的“一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观!”所要让我们了解的那种境界吧!

第四,怨亲债主为了方便讨报,往往以各种方式,令受报人先断掉身边所有贵人的援助,令人个性反常、产生颠倒黑白及是非见、思想偏激,或言行举止怪异。严重者,走火入魔、出现幻觉(包括幻视、幻听),令受报应的人之贵人、亲友,离他而去,以方便冤亲债主下手讨报。

人若昧着良心造诸多罪业,死后除了堕入地狱受报应之外,有的人在地府苦报结束后,又因前债未还,而受报为猪、狗、鸡、鸭、牛等畜牲来还债。不论是被天地因果轮回报应及造化,感召多少生多少世的畜身,这些罪业之债都是要还完的。佛法并不是宿命论者,今世我们已得人身,虽然难免有做错造事、罪业的时候,但一定要诚心于佛前求忏悔。我们佛教的教义哲理,以及诸大消灾消罪业的方便修法,都是为了给有心想改过向善的佛教徒或对佛法有兴趣的善知识,去身体力行的光明大道啊!

因此,如果您深感业障极重,很想在佛前求忏悔消罪业,可以多多参加正信佛寺或道场的消灾拜忏法会,但如时间、因缘不允许,亦可以自己在家中佛堂,或自备佛像,修持一些较简易,但又有神效的忏法。例如,明朝藕益大师依占察善恶业报经,作了一部密行忏法,特别方便忙碌的现代人,于居家生活中,努力精进,拜忏消业。而准提宝忏,则是准提菩萨慈悲我们末法褔薄障重的众生,所方便设计的忏法,凡与观音菩萨有缘,或者目前仍难断荤辛,不能严守净戒的在家居士,如果您自觉业障深重,都可以修持这最方便、最宽容,同时效果又是广大灵验的准提忏法,只要诚心,必能得到菩萨的慈悲加被,消业障,增褔慧。

  【问三】许多师父和佛经书中,都有提到学佛要“一门深入”!到底要如何深入呢?

第五,有时由自己亲人示警,自己亲人个性大改,言行怪异,或亲人发生意外事件,甚至整个全家家运皆不順。

因此,如果您深感业障极重,很想在佛前求忏悔消罪业,可以多多参加正信佛寺或道场的消灾拜忏法会,但如时间、因缘不允许,亦可以自己在家中佛堂,或自备佛像,修持一些较简易,但又有神效的忏法。例如,明朝藕益大师依占察善恶业报经,作了一部密行忏法,特别方便忙碌的现代人,于居家生活中,努力精进,拜忏消业。而准提宝忏,则是准提菩萨慈悲我们末法褔薄障重的众生,所方便设计的忏法,凡与观音菩萨有缘,或者目前仍难断荤辛,不能严守净戒的在家居士,如果您自觉业障深重,都可以修持这最方便、最宽容,同时效果又是广大灵验的准提忏法,只要诚心,必能得到菩萨的慈悲加被,消业障,增褔慧。

而最适合居士修持的忏法中,最完备,且最殊胜的,当非“法华三昧忏法”莫属了!此忏法具足所有供奉、礼敬、忏悔、发愿、劝请、回向的完整修法,因此内含佛菩萨的无量慈悲与加持力,历来修此忏法而悟道成就者,不胜枚举。这三种珍贵难得的忏法,都收录在密行法藏集(三)中,并于书中,有大悲咒、甘露咒、大悲水、净水等之完整专修法门,另有极乐发愿文、礼观音文……等。

  “一门深入”有广义的解释,就是“佛门”!甚至就是“劝人为善、诸恶莫作、诸善奉行!”的法门。都是可以让我们坚持不退的!

第六, 常出大小意外:车祸、跌倒、开刀、血光意外事件多。

而最适合居士修持的忏法中,最完备,且最殊胜的,当非“法华三昧忏法”莫属了!此忏法具足所有供奉、礼敬、忏悔、发愿、劝请、回向的完整修法,因此内含佛菩萨的无量慈悲与加持力,历来修此忏法而悟道成就者,不胜枚举。这三种珍贵难得的忏法,都收录在密行法藏集中,并于书中,有大悲咒、甘露咒、大悲水、净水等之完整专修法门,另有极乐发愿文、礼观音文……等。

(三)前世记忆被封闭障碍的原因

  当然是不会只有“佛教”一派而已!所以学佛之人绝对要注意不要有任何的“法执心”,认为只有现在正跟著师父在念经、学习的法门,才是独一无二的!

第七,重大倒霉或诸多受欺压、令人委屈、內心受到严重打击的事件接二连三上演,使人意志崩溃、人格失常或者小不忍而乱大謀,抓狂误事、误大局而受恶报。

前世记忆被封闭障碍的原因

每个人(包括你我在内)都有前世记忆,而且只要是正常的人,在小时候约一岁至二岁时,都可以记起前世的记忆,那您又是从什么时候开始忘记了前世种种一切的记忆呢?这是一个很科学又很复杂的问题,笔者就一一为读者们介绍。

  尤其是在每个人的学习过程中,更是要不断的去充实、了解各种不同的学派理论,才能知晓最适合自己的机缘在哪里!绝不可能一辈子就是跟著一个老师在学习,那会很容易犯上“我执心”,眼界、心胸都会变的很狭隘!

第八,常觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沈,严重者,甚至得到忧郁症、躁郁症、想自杀(注:因为现代人生活压力过大,想自杀的人逐渐增加,请有自杀倾向之人的亲友能多多开导这些无助的可怜的人,为他们诚恳多做善事、放生、印经、念佛、念经咒,多做功德来做和解业障,回向净土,救人一命胜造七级浮屠)。

每个人都有前世记忆,而且只要是正常的人,在小时候约一岁至二岁时,都可以记起前世的记忆,那您又是从什么时候开始忘记了前世种种一切的记忆呢?这是一个很科学又很复杂的问题,笔者就一一为读者们介绍。

这首先就要从前面提到过的生死轮回的因果法则开始,不管您是从六道轮回中的那一道来转世的,当您投入娘胎(即母亲腹中)时,您便开始进入了中阴昏沉状态,读者可参阅“菩提之路~如来神力”对于胎儿孕化及胎教重要性都有介绍。当胎儿的神识进入受精卵中时,神识本身的精神意识活动会停止,而一心一意全神贯注的投入五脏六腑及四肢、五官之制造,渐渐陷入中阴昏沉的状态。从此宇宙中的五方佛便参与了生命力的推动、孕化及细胞分裂,遗传基因之讯息,来回的传递及复制,几万亿兆个细胞,也有规律及法则的分裂成长,如同数兆个以上的小电脑互相控制、工作、变化着,一切皆在不言中,而生命也就是这样的形成了。

  因为在佛界中有许多师父的宗派、教门不同,师父为了要拉住护持的信众,而有意、无意的曲解了“一门深入”的意思,虽说是让弟子不要心思不定,随意乱求法,但却也泯没了很多佛弟子的正确求知心!

第九,偶而看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像:自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下偶而見到吓人之幻影。这是冤鬼跟踪报仇,不久遭到厄运。

这首先就要从前面提到过的生死轮回的因果法则开始,不管您是从六道轮回中的那一道来转世的,当您投入娘胎时,您便开始进入了中阴昏沉状态,读者可参阅“菩提之路~如来神力”对于胎儿孕化及胎教重要性都有介绍。当胎儿的神识进入受精卵中时,神识本身的精神意识活动会停止,而一心一意全神贯注的投入五脏六腑及四肢、五官之制造,渐渐陷入中阴昏沉的状态。从此宇宙中的五方佛便参与了生命力的推动、孕化及细胞分裂,遗传基因之讯息,来回的传递及复制,几万亿兆个细胞,也有规律及法则的分裂成长,如同数兆个以上的小电脑互相控制、工作、变化着,一切皆在不言中,而生命也就是这样的形成了。

胎儿的神识从入母胎起,就进入无记忆状态,一直要到四肢、五官形成时,胎儿的神识才渐渐恢复清醒。其实我们佛教徒,在即将成为父母亲,准备迎接小生命来到人间之前,就必须做好准备了。例如您可常诵观世音菩萨普门品、地藏经、助印佛经善书及放生等。此外,家中的佛堂及供佛礼佛都一定要如法,不可随便。且母体于怀孕期间,一定要注重胎教,家中要祥和,并常礼佛亲近一切善法,这样生出来的小孩最乖最聪明,也最孝顺,甚至有些是乘佛愿力再来人间转世的。

  因此,若是此弟子机缘在此,当然是要鼓励他好好“一门深入”的学习,自然就能一法通、万法通了!

第十,平常身口意业守戒清淨,诚心修法,皆很灵验,但是如果受到冤家债主或魔障的严重干挠,就变得不灵验,甚至令人退失道心。

胎儿的神识从入母胎起,就进入无记忆状态,一直要到四肢、五官形成时,胎儿的神识才渐渐恢复清醒。其实我们佛教徒,在即将成为父母亲,准备迎接小生命来到人间之前,就必须做好准备了。例如您可常诵观世音菩萨普门品、地藏经、助印佛经善书及放生等。此外,家中的佛堂及供佛礼佛都一定要如法,不可随便。且母体于怀孕期间,一定要注重胎教,家中要祥和,并常礼佛亲近一切善法,这样生出来的小孩最乖最聪明,也最孝顺,甚至有些是乘佛愿力再来人间转世的。

小孩子生出来后,有些还认得周遭的人,或许这小孩是您的祖先来转世的,也有的是天上的朋友,或前世怨亲债主讨债而来,也有些是报恩而来,更有一些是一大因缘来转世,日后会度众生,造福人群。

  众生无边誓愿度 !烦恼无尽誓愿断!法门无量誓愿学!佛道无上誓愿成!

一般人根本不知自己累世罪业很重,长期修法根本就沒感觉,也沒什么感应,反倒是越修麻烦事越多,负面的感应特別多,此时此刻应更加小心,这是因为怨親债主本來就希望一报还一报,会故意出状况,打击修行者的信心,使人认为宗教是骗人的东西,放弃修行,以方便怨亲债主讨报。如此就上了怨亲债主的当了。此时自己要更加反省前世罪业深重,宜更加忏悔修行,以突破种种困境的严重打击,顶多是几个月的过度期而已,自己要信心坚定不移,免得被自己业障所打败。

小孩子生出来后,有些还认得周遭的人,或许这小孩是您的祖先来转世的,也有的是天上的朋友,或前世怨亲债主讨债而来,也有些是报恩而来,更有一些是一大因缘来转世,日后会度众生,造福人群。

小婴儿在一岁以前,心地纯洁,还不太认识外界的花花世界,也不太会认人,大多只会听声音。小婴儿眼中看出去的外界影像,如同万花筒一样,因为没有大人们的烦恼障、业障及分别心我执等,故小孩都有一双天生的“阴阳眼”,可日夜见到鬼神。记得笔者小时候也常常见到鬼神等,只是那时候太天真,不知道“怕”罢了。

  法门无量誓愿学……!以我个人的心得来建议,还是要多看、多学,不要为了一些宗派上、或传法师父的法执心,而误了自己的学习境界。

 

小婴儿在一岁以前,心地纯洁,还不太认识外界的花花世界,也不太会认人,大多只会听声音。小婴儿眼中看出去的外界影像,如同万花筒一样,因为没有大人们的烦恼障、业障及分别心我执等,故小孩都有一双天生的“阴阳眼”,可日夜见到鬼神。记得笔者小时候也常常见到鬼神等,只是那时候太天真,不知道“怕”罢了。

因小孩子心灵纯净单一,故对于前世的记忆种种,其实是很清楚的。小孩子一至两岁时都有天生的“宿命通”,而一岁到四岁大多都有自然的“阴阳眼”。

  佛法有八万四仟门,每一种法门只要是适合你的学习机缘,那祂就是你的“最佳不二法门”了!

    一旦发现有上述之重大因果讨报的初期征兆显现,就应事先防范于未然,进而提前和解怨亲债主、魔障,这才是上上之策。

因小孩子心灵纯净单一,故对于前世的记忆种种,其实是很清楚的。小孩子一至两岁时都有天生的“宿命通”,而一岁到四岁大多都有自然的“阴阳眼”。

那您又是什么时候开始忘记了前世记忆呢?其实就在您渐渐懂事以后,当您小时候开始觉得有自我意识存在,且自我执着越重,则您的前世记忆就渐渐被您今世太坚固的表面意识所封闭。在西欧及美国,就有一些超心理学家,利用催眠的方式,来追踪及探索人的前世记忆。而催眠最大的作用,就是粉碎您今世固执的自我意识执着,并将全身放松,烦恼抛开,到达精神专注统一之境界,再一层层的带您往年轻时、童年时、婴儿时回忆,大多的人都可很清晰的透过此一方法想起童年,也有的会渐渐想起投胎时、前世临终死亡前,最后终于想起了前世记忆了。

  【问四】佛法中有教佛弟子,卜求吉凶祸福的法门吗?有教求财、求官、求事业、求健康的法门吗?

那么,消除业障,消灾免难,转化命运的重要途径是修忏悔法。

那您又是什么时候开始忘记了前世记忆呢?其实就在您渐渐懂事以后,当您小时候开始觉得有自我意识存在,且自我执着越重,则您的前世记忆就渐渐被您今世太坚固的表面意识所封闭。在西欧及美国,就有一些超心理学家,利用催眠的方式,来追踪及探索人的前世记忆。而催眠最大的作用,就是粉碎您今世固执的自我意识执着,并将全身放松,烦恼抛开,到达精神专注统一之境界,再一层层的带您往年轻时、童年时、婴儿时回忆,大多的人都可很清晰的透过此一方法想起童年,也有的会渐渐想起投胎时、前世临终死亡前,最后终于想起了前世记忆了。

至于佛教,则大多是用禅修的方式来恢复自己的前世宿命记忆,故禅修得如法及正确,大多可以破除今世坚固的我执及业障烦恼,而渐渐证得宿命通。禅修功夫深了,也大多能渐渐修成阴阳眼或天眼、慧眼。但目前社会上附佛外道太多,什么禅功、神功、气功、佛功、特异功等,纷纷出笼,以天眼通等名相来诱惑众生,令其贪求神通,或专投大众之所好,来招收信徒及学员,当然大多是高学费的啦!不过当然,各人有各人的修行因缘,不管您目前所修的是什么法,您应该冷静些,多参访正知见佛教的道场,或亲近善知识,以找到您自己最适合的修行法门。

  佛法有八万四仟门、佛经有三藏十二部!概略也可以分为“出世间法”和“入世间法”!

忏悔法是一个最常被忽视又最珍贵的法宝。常用的忏法有梁皇宝忏、慈悲三昧水忏、地藏宝忏、八十八佛忏、金刚萨垛忏悔法等。大家都可以到各自所在的城市里,找到有缘的寺院,咨询当地法师,如何如理如法的修习忏悔法。

至于佛教,则大多是用禅修的方式来恢复自己的前世宿命记忆,故禅修得如法及正确,大多可以破除今世坚固的我执及业障烦恼,而渐渐证得宿命通。禅修功夫深了,也大多能渐渐修成阴阳眼或天眼、慧眼。但目前社会上附佛外道太多,什么禅功、神功、气功、佛功、特异功等,纷纷出笼,以天眼通等名相来诱惑众生,令其贪求神通,或专投大众之所好,来招收信徒及学员,当然大多是高学费的啦!不过当然,各人有各人的修行因缘,不管您目前所修的是什么法,您应该冷静些,多参访正知见佛教的道场,或亲近善知识,以找到您自己最适合的修行法门。

所以佛法是宇宙的真理,生命的秘密及实相全包含在佛法中,且众生都具足本来佛性,只要您觉悟到自己目前所信的是外道或邪教,则您只要一心走出来,信仰正信佛教,佛菩萨会保祐您的。

  所谓“入世间法”,就是在这人世间中,来帮助我们解决眼下当前问题的方法,最直接的就是“入世人道善巧三法”

《华严经普贤菩萨行愿品》云:“言忏悔业障者,菩萨自念:我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造,恒住净戒一切功德。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我忏乃尽,而虚空界乃至众生烦恼不可尽故,我此忏悔无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。”

所以佛法是宇宙的真理,生命的秘密及实相全包含在佛法中,且众生都具足本来佛性,只要您觉悟到自己目前所信的是外道或邪教,则您只要一心走出来,信仰正信佛教,佛菩萨会保祐您的。

另一种可以揭开您前世记忆及宿命的方法,就是修持准提镜来示现您的本尊及前世因缘了。许多中国古代禅修大德都有兼修准提法,而今日的在家居士如果没有吃素,也没受佛戒,或有许多家庭俗业、障碍等,都可以受持及修持准提菩萨的法门。

  一为,“地藏王菩萨”所说的“占察善恶业报经”。就是专为占察“三世因果”,求卜吉凶祸福,业报轻重的占卜法。

华严会上,全部是已证得等觉菩萨位的大菩萨,普贤菩萨为何以身作则教导诸大菩萨修忏悔法?这个问题留给大家自己去寻找答案。

另一种可以揭开您前世记忆及宿命的方法,就是修持准提镜来示现您的本尊及前世因缘了。许多中国古代禅修大德都有兼修准提法,而今日的在家居士如果没有吃素,也没受佛戒,或有许多家庭俗业、障碍等,都可以受持及修持准提菩萨的法门。

修持准提法必须用到“准提镜”,本门所设计之准提镜分为随身携带式及嵌挂式两种,准提镜必须用纯絧打造、镀金、防锈、防碰、防刮伤等处理。而且准提镜必须自己开光,因为本门所设计的标准精制准提镜,必须透过您在家中佛堂或寺庙或禅门道场坛城前,由您来亲自开光(禅门工作人员会带您修开光法,如您是邮购,也可依我们所附的开光仪轨在家中修法开光)。而后,您的心念、磁场、如来藏、心灵力等都会为您专属、专修的精制准提宝镜所吸收,从此之后,您的准提镜就如同佛像开过光一样的有生命了。

  二为,“东方琉璃药师佛经”所传的十二愿法门,和“药师咒”。就是专为解病厄、求健康、延寿命的法门。

《金光明最胜王经》云:“善男子!是法身者,惑障清净能现应身,业障清净能现化身,智障清净能现法身。”忏悔法可以对治一切惑障、业障、智障、魔障…… 

修持准提法必须用到“准提镜”,本门所设计之准提镜分为随身携带式及嵌挂式两种,准提镜必须用纯絧打造、镀金、防锈、防碰、防刮伤等处理。而且准提镜必须自己开光,因为本门所设计的标准精制准提镜,必须透过您在家中佛堂或寺庙或禅门道场坛城前,由您来亲自开光(禅门工作人员会带您修开光法,如您是邮购,也可依我们所附的开光仪轨在家中修法开光)。而后,您的心念、磁场、如来藏、心灵力等都会为您专属、专修的精制准提宝镜所吸收,从此之后,您的准提镜就如同佛像开过光一样的有生命了。

您可以于日常生活中,持准提菩萨心咒或长咒。您自己在家中或办公室,都可随身携带准提镜,以修持准提法。准提法是大悲观音法之姊妹法,亦是较威猛之法,除了修持大悲心法之外,禅修时如有外魔来扰,准提法也可用来保护自己,且修此法可以得到龙天护法、天地神祇的保祐。准提法也可用来驱魔除鬼,降伏一切邪魔外道,并可用来除阴障及业障缠身之因果病。于修持准提法中要用到坛法及准提宝镜,许多道教之道术大多抄袭准提法之精髓,经过千年的辗转演变却成了道教之法,如收惊、以柳枝驱鬼、以宝镜镇宅、求雨等,都源自于准提法,故准提法与我中国人民及专修大悲观世音菩萨法门者都很有缘。

  三为,“准提菩萨”所传的“准提咒心法”。就是专为世人求官、求财、求福报、求子、延寿求健康等的修持法门。

忏悔有这么几个要点:

您可以于日常生活中,持准提菩萨心咒或长咒。您自己在家中或办公室,都可随身携带准提镜,以修持准提法。准提法是大悲观音法之姊妹法,亦是较威猛之法,除了修持大悲心法之外,禅修时如有外魔来扰,准提法也可用来保护自己,且修此法可以得到龙天护法、天地神祇的保祐。准提法也可用来驱魔除鬼,降伏一切邪魔外道,并可用来除阴障及业障缠身之因果病。于修持准提法中要用到坛法及准提宝镜,许多道教之道术大多抄袭准提法之精髓,经过千年的辗转演变却成了道教之法,如收惊、以柳枝驱鬼、以宝镜镇宅、求雨等,都源自于准提法,故准提法与我中国人民及专修大悲观世音菩萨法门者都很有缘。

准提菩萨为观音菩萨之化现,故其悲愿深切,广大灵感,历来修其法者,加持力强,感应迅速,为其一大特色。而准提神咒“能灭十恶五逆,一切罪障,成就一切白法功德”,且总含一切真言,如大海之纳百川,故大教王经中说:“是真言之母,神咒之王也。”而准提坛法,只须准备准提宝镜即成,不须像其他坛法,要拣选净处,香泥涂地,广造佛像,多用供具,因此方便易修。且对镜诵咒,久之可从镜中知未来事(当本尊从准提镜中示现时,可用上师降魔咒测其真伪)。

  因为中国佛教的传法自从唐宋以后,较偏重于传述“出世间法”的显教净土宗和禅宗的法门,有如净土宗所强调的“一心念佛”,自能脱离此世间的苦乐烦恼、病痛,而于往生后到达“西方极乐世界”,对于佛弟子修持而言,的确是非常好的简便法门。

1、忏悔要有惭愧羞耻之心,要真正知道自己错了。

准提菩萨为观音菩萨之化现,故其悲愿深切,广大灵感,历来修其法者,加持力强,感应迅速,为其一大特色。而准提神咒“能灭十恶五逆,一切罪障,成就一切白法功德”,且总含一切真言,如大海之纳百川,故大教王经中说:“是真言之母,神咒之王也。”而准提坛法,只须准备准提宝镜即成,不须像其他坛法,要拣选净处,香泥涂地,广造佛像,多用供具,因此方便易修。且对镜诵咒,久之可从镜中知未来事(当本尊从准提镜中示现时,可用上师降魔咒测其真伪)。

您于修准提法时,一定要很正确的以咒语、长咒、仪轨、法坛或准提镜来如法的修持,日久功夫深了,心念统一纯净、无杂念时,准提镜会与您结合为一,而准提镜中的准提本尊菩萨会现形,当镜中的准提菩萨现身且经过小心印证无误后(您自己平时日夜精进所礼修的任何本尊菩萨,当祂于镜中现前时,您一定会认得的,读者可参阅笔者所写的“本尊菩萨之修法”一书,于书中有详细介绍如何寻找与您有缘的本尊或守护佛菩萨,又如何辨认本尊之真假,如果是邪魔假装您的本尊,也可以修法破之),当您取认了自己的准提本尊菩萨之后,您可以问准提菩萨,有关您的三世因果及前世记忆等。佛教另一种能测三世因果业报的正信法宝,就是地藏木轮相法了,读者可参考本书后面文章,有详述地藏木轮的原理及秘密。

  或是有如禅宗“金刚经”、“心经”中,所阐释的“空性”,和“放下一切、出此世间”的不执观法门。

2、忏悔要相信因果报应,知道自己的所作所为肯定会得到相应的果报。

您于修准提法时,一定要很正确的以咒语、长咒、仪轨、法坛或准提镜来如法的修持,日久功夫深了,心念统一纯净、无杂念时,准提镜会与您结合为一,而准提镜中的准提本尊菩萨会现形,当镜中的准提菩萨现身且经过小心印证无误后(您自己平时日夜精进所礼修的任何本尊菩萨,当祂于镜中现前时,您一定会认得的,读者可参阅笔者所写的“本尊菩萨之修法”一书,于书中有详细介绍如何寻找与您有缘的本尊或守护佛菩萨,又如何辨认本尊之真假,如果是邪魔假装您的本尊,也可以修法破之),当您取认了自己的准提本尊菩萨之后,您可以问准提菩萨,有关您的三世因果及前世记忆等。佛教另一种能测三世因果业报的正信法宝,就是地藏木轮相法了,读者可参考本书后面文章,有详述地藏木轮的原理及秘密。

(四)前世记忆与桃花情劫

  再加上宗派之间我执心的互相排斥,以致于以上三法,除了“药师咒”在民间稍有所闻外,其余两大法门,根本就很少有法师愿意来修持、传法、开示,当然其他的佛门弟子更是无此机缘,来了解修持了!这当然是对于此世间人道中的众生,一个很大的损失!

3、忏悔是要在我们发现错了之后立即忏悔,不能等以后再说。

前世记忆与桃花情劫

在台湾,目前单亲家庭越来越多,也形成了许多问题家庭及问题青少年。而单亲家庭是来自于父母离异(离婚),台湾的离婚率雄冠亚洲,是全亚洲离婚率最高的地区。婚姻之不幸,或许问题非常复杂,但其中有一项重要因素,就是桃花感情债也。这桃花感情债与前世情缘也是有关系的。

  【问五】可以将“地藏王菩萨”所说的“占察善恶业报经”稍加说明介绍的更详细吗?

4、忏悔不是忏完就完了,忏悔最重要的就是“未来之恶更不敢造”,没有这个心不能称其为忏悔。

在台湾,目前单亲家庭越来越多,也形成了许多问题家庭及问题青少年。而单亲家庭是来自于父母离异,台湾的离婚率雄冠亚洲,是全亚洲离婚率最高的地区。婚姻之不幸,或许问题非常复杂,但其中有一项重要因素,就是桃花感情债也。这桃花感情债与前世情缘也是有关系的。

而桃花命严格分起来应该有五种:

  (简录“占察善恶业报经”部分内容一下说明)

5、忏悔要以佛法僧为对象。

而桃花命严格分起来应该有五种:

1.正桃花:正桃花的男人,是非常优秀的,这种男人心地光明磊落,正直正派,聪明大智,才艺出众,但不会自以为是,且非常有女孩子缘,也富同情心及感情丰富等,会给人幸福及安全感。这种男人并不好色,乃正人君子也,只是豪气男儿,女子好求是也,故此种桃花命之男孩称之为正桃花,是好的桃花(同理女孩子也有正桃花)。

  【缘起】尔时,释尊在灵鹫山以神通力展现庄严道场,演说甚深根聚法门时。有一位“坚净信菩萨”起而请示佛,说:在末法时期,众生会产生许多凶衰苦恼、灾害频起的现象,而致使信奉佛法、修行禅定、奉行菩萨道的人极少。是否有方便善巧的法门,能来指示、感化、开导众生,使众生不再心生疑惑和矛盾,而断除各种障碍,增长清静的信心……!

 

1.正桃花:正桃花的男人,是非常优秀的,这种男人心地光明磊落,正直正派,聪明大智,才艺出众,但不会自以为是,且非常有女孩子缘,也富同情心及感情丰富等,会给人幸福及安全感。这种男人并不好色,乃正人君子也,只是豪气男儿,女子好求是也,故此种桃花命之男孩称之为正桃花,是好的桃花(同理女孩子也有正桃花)。

2.次桃花:这种桃花的男孩,就较喜欢女孩了,生命中总是要有女人陪伴,才能过活,也有的会有女孩子缘(同理女人也有次桃花)。

  【占察善恶业报经之占察木轮相法】

我们学佛法为什么不得成就呢?“由昔业障”——由于被过去生(包括前一天、前一小时、前一秒钟)所造的业因障碍住了。那么,被自己的业力所障碍,不能证得道果,怎么办呢?“当勤忏悔”。忏悔这两个字,我们很熟,尤其是我们学佛的人,动不动就忏悔。到佛菩萨前面磕几个头,拜一拜,哭一场,唉呀!我在忏悔。事情过掉以后,又是我行我素。这样是不是忏悔呢?这不是忏悔,这是作假、自欺。所谓忏悔,就是停止以前所做的错误,永远不再犯,以后的行为只起善不起恶。

2.次桃花:这种桃花的男孩,就较喜欢女孩了,生命中总是要有女人陪伴,才能过活,也有的会有女孩子缘(同理女人也有次桃花)。

3.主动桃花:是指太重感情、太多情,且感情执着的男人,这是不太好的,因常会有外遇,或因感情而带来烦恼,苦不堪言(同理女人也有主动桃花)。

  于是,佛很慈悲地指示“地藏王菩萨”来演说,能用来“占察三世因果、吉凶善恶善巧方便之法”,名之为“占察善恶业报经之占察木轮相法”。虽然,佛曾告诫诸弟子不能卜卦算命,但是却以此不同于一般卜卦算命之法的“占察木轮相法”,来顺应、怜悯众生,为众生开启此一善巧方便法门。

佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法,“常起希望,先断憎爱嫉妒谄曲。”

3.主动桃花:是指太重感情、太多情,且感情执着的男人,这是不太好的,因常会有外遇,或因感情而带来烦恼,苦不堪言(同理女人也有主动桃花)。

4.被动桃花:被动桃花之人,平时中规中矩的,守法守分,但只要红鸾星动,感情缘份来时,一旦陷进了感情的漩涡则情欲贪执习性就浮现啦!便会爱得死去活来的,而忘了人生正确目标及方向,从此在爱欲中生死轮回啊!(此种情况男女都有)

  此占察卜法灵验无比,能查出三世因果、善恶业报之深重,及求卜生活中各种烦恼、困惑和未来的运势吉凶发展,但是必须占卜之人,心极诚敬!能虔诚的祈求礼敬“地藏王菩萨”,才能顺利相应的求出卦象来!

常常生起希望断除业障之心,先断除憎心与爱心。憎是讨厌,爱是喜欢,那是正反两面。憎是由嗔心而来,是一种仇恨的心理,讨厌这个人,讨厌那个人,埋怨这件事,埋怨那件事,怨天尤人。我们仔细观察人的心理,很好玩!一个人做错了事,刚开始,脸红一下,过几秒钟,红就退了。想了一想,我还是没有错,错的是他,或是别的什么原因才促使我这样。甚至归咎于社会问题,不是你的错,也不是我的错,是社会的错。不要忘了社会也是人组成的,归咎社会问题,这是推托之辞,不负责任的行为。把错误推给人家,把责任推开,或是排斥一切,这种心理是憎。

4.被动桃花:被动桃花之人,平时中规中矩的,守法守分,但只要红鸾星动,感情缘份来时,一旦陷进了感情的漩涡则情欲贪执习性就浮现啦!便会爱得死去活来的,而忘了人生正确目标及方向,从此在爱欲中生死轮回啊!

5.邪桃花:邪桃花者,就是好色淫荡、杨花水性之人也。全身充满了色欲贪恋,好像没有女人会死掉一样,荒淫无道,好美色淫欲充满。我们常常听到的“××之狼”,就是其一!有些人前世就是邪桃花,今世沦为女人,受苦受难。

  【木轮相法】 共有三种轮相

佛告诉我们,忏悔要去除切断憎、爱、嫉妒、谄曲这些心理,把内心洗刷干净,这才是忏悔。

5.邪桃花:邪桃花者,就是好色淫荡、杨花水性之人也。全身充满了色欲贪恋,好像没有女人会死掉一样,荒淫无道,好美色淫欲充满。我们常常听到的“××之狼”,就是其一!有些人前世就是邪桃花,今世沦为女人,受苦受难。

以上所提出来的五种桃花中,只有“正桃花”是没有负作用的,其他四种桃花都不好,且会使人陷入欲海情缘之中,叫苦连天,烦恼不已。故此等众生可以与观世音菩萨结缘,修持大悲观音法,以佛菩萨的慈悲来转邪淫桃花的罪业。如果读者们发现自己有命带桃花的现象或征兆,则可以稍为晚婚,约过三十二岁再结婚,用时间拖长点,来使桃花恶缘快快远离。

  第一轮相

并不是跑到佛堂哭一场,就是忏悔了。哭是情绪的发泄,哭过以后,心很平静,那是哭累了,别的事情想不起来了。你不要以为在佛前一跪,一哭,忏悔之后,觉得好安祥啊!得到菩萨的加被啊!那是累啦!不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头,吃饱了,体力足了,他的脾气又来啦!

以上所提出来的五种桃花中,只有“正桃花”是没有负作用的,其他四种桃花都不好,且会使人陷入欲海情缘之中,叫苦连天,烦恼不已。故此等众生可以与观世音菩萨结缘,修持大悲观音法,以佛菩萨的慈悲来转邪淫桃花的罪业。如果读者们发现自己有命带桃花的现象或征兆,则可以稍为晚婚,约过三十二岁再结婚,用时间拖长点,来使桃花恶缘快快远离。

您想想,今世桃花邪淫及情欲之心这么重,前世一定是造诸多感情债,伤害多少女人(或男人)。那爱恨离别、痛苦与不平衡之心,会使一个人前世是男人,而今世落入女儿身来人间还感情债。或许有很多女孩子会疑惑,为什么在婚前有这么多男孩子追求她,排队上门提亲的至少有一两公里长,怎么偏偏会嫁给现在的“他”?那笔者就告诉您吧!命也!缘也!业力也!感情债也!桃花劫是也!

  占察三世累世中,所犯下的:身、口、意。此十业报的善恶,再以此来推算今世会有何果报。

注意!什么是真忏悔要搞清楚。

您想想,今世桃花邪淫及情欲之心这么重,前世一定是造诸多感情债,伤害多少女人。那爱恨离别、痛苦与不平衡之心,会使一个人前世是男人,而今世落入女儿身来人间还感情债。或许有很多女孩子会疑惑,为什么在婚前有这么多男孩子追求她,排队上门提亲的至少有一两公里长,怎么偏偏会嫁给现在的“他”?那笔者就告诉您吧!命也!缘也!业力也!感情债也!桃花劫是也!

读者也可参阅“本尊菩萨之修法”中的“女人与观世音菩萨”,文章中笔者有详细描写,为什么会转世当女人?又为何女人的罪业较重些?且女强人是如何转世而成的?女孩子有许多烦恼及苦恼,大悲观世音菩萨是如何慈悲救度女众弟子等一系列问题。

  第二轮相

忏悔之后,内心洗刷干净之后,再来修止、修观、修禅那。

读者也可参阅“本尊菩萨之修法”中的“女人与观世音菩萨”,文章中笔者有详细描写,为什么会转世当女人?又为何女人的罪业较重些?且女强人是如何转世而成的?女孩子有许多烦恼及苦恼,大悲观世音菩萨是如何慈悲救度女众弟子等一系列问题。

其实人深陷情苦之中,大多是自己对感情太执着,或感情需求太强,以及感情太脆弱而经不起失恋的痛苦打击之故。观世音菩萨及观世音菩萨法门,可以使我们深陷情海苦难中时,带给我们清醒的智慧,也会带领我们勇敢的消去前世感情债及今世感情之执迷。所以观世音菩萨与天下每一位女孩子都有缘,你们也可以视观世音菩萨为自己的本尊菩萨,诚心修持观世音菩萨法门(不是外面“印心教”外道的“观世音菩萨法门”哦)。

  占察三世累世中,所犯下的:身、口、意。此十业报的善恶、轻重、远近,可以以此轮相,有无来检视自己的修持有无进步或退步。出家众,甚至可以以此轮相,若得三业皆清净相,而直接由“地藏王菩萨”来授戒,得戒体。

《圆觉经》里说:“求胜上心,三种净观。”但是,我们一般人相反,不求忏悔,就想修止、修观、修禅那,结果越修心越乱,止也止不了,静也静不下。所以,先求忏悔,内心纯善,到了善的境界,中国人讲“为善最乐”,心理产生喜悦,再来求定,那就容易了。

其实人深陷情苦之中,大多是自己对感情太执着,或感情需求太强,以及感情太脆弱而经不起失恋的痛苦打击之故。观世音菩萨及观世音菩萨法门,可以使我们深陷情海苦难中时,带给我们清醒的智慧,也会带领我们勇敢的消去前世感情债及今世感情之执迷。所以观世音菩萨与天下每一位女孩子都有缘,你们也可以视观世音菩萨为自己的本尊菩萨,诚心修持观世音菩萨法门(不是外面“印心教”外道的“观世音菩萨法门”哦)。

(五)前世是修行人之命

  第三轮相

龙树菩萨说:“一切的痛苦,都是由于以前的恶因所造成的。”

前世是修行人之命

现在我们回到先前所讲的,小孩子渐渐长大后,由于外在世界尘劳之苦,及升学、服役、工作、创业、成家立业等,烦恼业障加重,而覆盖了前世记忆。虽然您想不起来,您前世是何许人也?您前世父母又是谁?您前世是住那一“道”上的?其实这都没关系,因为您前世的习性及习惯大多会留下来。诸如,您前世喜欢吃辣的,今世也会喜欢吃辣的。您前世乐好济施贫苦,今世您也会行善助人,并且今世您会感召好的福报。您前世修持佛法,勇猛精进,今世也会修行修道。但如果您前世造恶多端,罪业深重,今世才刚从畜道或恶道转世为人,那这种人今世一定劣根性充满,例如多狐疑、多奸诈、阴险、贪心、兽性较强且较没人性(就像现在社会上的很多人一样)。

  业报经中共有189个卦象,以此轮相直接来求卜,运势、事业、财运、健康,或是前世由何而来,等吉凶祸福。再由所求出的189卦象中的其中之一卦象,来批解所求事项的吉凶。

诸如我们现世的衣食不足、疾病短寿、常生忧患、多遭灾难等,以及后世堕三恶道,无一不是前世作恶所得。修学佛法后,虽勤于修习,然由于罪障深重,也难以生起通达和修证。如《俱舍论》中说:“将得忍不还,无学业为障。”意思是,如果将要证得忍位(四加行位)时,一切能感生恶道的罪业都来障难,令不证得,因为证得忍位后,即不再堕三恶道。好比一个人要离开自己的国家,到国外定居,那么他的所有债主都要来阻止。

现在我们回到先前所讲的,小孩子渐渐长大后,由于外在世界尘劳之苦,及升学、服役、工作、创业、成家立业等,烦恼业障加重,而覆盖了前世记忆。虽然您想不起来,您前世是何许人也?您前世父母又是谁?您前世是住那一“道”上的?其实这都没关系,因为您前世的习性及习惯大多会留下来。诸如,您前世喜欢吃辣的,今世也会喜欢吃辣的。您前世乐好济施贫苦,今世您也会行善助人,并且今世您会感召好的福报。您前世修持佛法,勇猛精进,今世也会修行修道。但如果您前世造恶多端,罪业深重,今世才刚从畜道或恶道转世为人,那这种人今世一定劣根性充满,例如多狐疑、多奸诈、阴险、贪心、兽性较强且较没人性(就像现在社会上的很多人一样)。

不管怎么说,今生转世为人的,好人坏人都有,但前世如为修行人转世的,是有一些特征的。以下介绍的,读者可以好好参考。笔者从早期初入佛法的修行开始,短短的十多年之中认识许多佛教、道教的修行朋友。我们这个社会,一直标榜着现代是一个科技文明的时代,或许您是公务员、电脑、机械、土木建筑工程师、会计师、老师,或者您是经商贸易的,或从事医疗工作的,或自由业,或服务业,或各行各业,也有可能您是政府旳高官政要,或是大企业的负责人,但您虽然今世所学的、所从事的,是科技文明带给您的,但如果您感觉,这并不是您真正的兴趣,您只是靠此过活,混个饭吃而已,那么,在进入社会闯荡一阵子之后,或是早在学校读书时,您便即将或已经慢慢的觉醒了。

  【问五】可以将“准提菩萨”所传的“准提咒心法”稍加说明介绍的更详细吗?

由此可见,对于学佛的人来说,如果想要得增上生,或是欲修有所成,都必须力励忏悔罪障,方有成功的希望。《大乘本生心地观经》云:“生死无始罪无穷,烦恼大海深无底,业障峻极如须弥……,如影随形不离身,一切时中障圣道;近障人天妙乐果,远障无上菩提果,在家能招烦恼因,出家亦破清净戒。若能如法忏悔者,所有烦恼悉皆除,犹如劫火坏世间,烧尽须弥并大海。忏悔能烧烦恼薪,忏悔能往升天路,忏悔能出三界狱,忏悔能开菩提花。” 

不管怎么说,今生转世为人的,好人坏人都有,但前世如为修行人转世的,是有一些特征的。以下介绍的,读者可以好好参考。笔者从早期初入佛法的修行开始,短短的十多年之中认识许多佛教、道教的修行朋友。我们这个社会,一直标榜着现代是一个科技文明的时代,或许您是公务员、电脑、机械、土木建筑工程师、会计师、老师,或者您是经商贸易的,或从事医疗工作的,或自由业,或服务业,或各行各业,也有可能您是政府旳高官政要,或是大企业的负责人,但您虽然今世所学的、所从事的,是科技文明带给您的,但如果您感觉,这并不是您真正的兴趣,您只是靠此过活,混个饭吃而已,那么,在进入社会闯荡一阵子之后,或是早在学校读书时,您便即将或已经慢慢的觉醒了。

因此,在您读书或工作之余,也有可能从小时候,便对于命相、星相、人文、道家、禅坐、佛学、玄学、宗教、数术、易术、奇门遁甲、五行八卦、中医中药、气功、武术等产生兴趣,甚至于盖世的天蚕神功从小就已修练到第九层,只因升学联考压力太大而稍加收敛,现今虽然事业有成,但第十层“神功”至今还没练成呢!(这就是武侠小说看太多太迷之故。)

  “准提菩萨”的“准提咒心法”,最有名的公案典故,就是“袁了凡”的“了凡四训”,说明了一个根本彻底改造命运的修持方法!

龙树菩萨还在《中观正理论》中说:“无始以来所造的重罪,倘若能依四力法修忏,如月离云雾。” 

因此,在您读书或工作之余,也有可能从小时候,便对于命相、星相、人文、道家、禅坐、佛学、玄学、宗教、数术、易术、奇门遁甲、五行八卦、中医中药、气功、武术等产生兴趣,甚至于盖世的天蚕神功从小就已修练到第九层,只因升学联考压力太大而稍加收敛,现今虽然事业有成,但第十层“神功”至今还没练成呢!(这就是武侠小说看太多太迷之故。)

也就是说,您虽然今世所从事的是物质科技或经贸商业等,但您一直对中国的五术(山、医、命、卜、相)、地理风水、奇门异术、佛教、道家等很有兴趣,且偷偷的学或是业余的时候学,那么您很可能前世就是一位修道、学佛之人,故您虽身穿西装,一副现代装扮的样子,可是您还是有一股仙风道气,蕴藏在您生命内部,如果您的本命是佛教慧命因缘的人,您迟早一定会找到您喜爱的佛法。

  ……孔先生算你的命,不能够得科第,不会有儿子。虽然是命里头注定的,但这是天替你注定的,是可以来改变的!你只要把你本来有的道德的天性,渐渐的把他放大起来,充满起来。

首先,对过去所造一切恶业即起猛利追悔之心,就好像不小心吃了一瓶毒药,马上要中毒身亡一样,必须想方设法立即给吐出来,或是到医院洗胃,绝不能容其在腹中多存一时,如此方为初具此力。此猛烈追悔心生起后,修时可按《三十五佛忏》修,依汉地早晚功课中的《大忏悔文》亦可,边诵边修。但不能单纯只是念诵而已,要在思想深处确实生起此追悔心,而后依文入观,思维而修。宗咯巴大师曾以大礼拜礼三十五佛,感得三十五佛现身加持。足见宗大师忏罪之力励。彼以文殊之化身,尚且如此力忏,我等凡夫,岂能懈怠、放逸? 

也就是说,您虽然今世所从事的是物质科技或经贸商业等,但您一直对中国的五术(山、医、命、卜、相)、地理风水、奇门异术、佛教、道家等很有兴趣,且偷偷的学或是业余的时候学,那么您很可能前世就是一位修道、学佛之人,故您虽身穿西装,一副现代装扮的样子,可是您还是有一股仙风道气,蕴藏在您生命内部,如果您的本命是佛教慧命因缘的人,您迟早一定会找到您喜爱的佛法。

也许您多年来经历了诸大外道,人家说,现在修佛之人要小心啊!江湖险恶,附佛外道林立,魔教盛行,修佛上稍加不慎,失之毫厘便差之千里啊!

  尽你的力量,多做善事,多积阴德,这就是自己所造的福。自己进了福,自然会有许多很大的好报应,旁人不能修来夺你的。那里有自己不能够受这种好报应,享这种大福的道理呢?

其次,消灭以往所造诸罪。因对以前所造诸罪虽起追悔,然亦不能放置不管,必须将其消灭,方不生果。总的说来有六种方法。

也许您多年来经历了诸大外道,人家说,现在修佛之人要小心啊!江湖险恶,附佛外道林立,魔教盛行,修佛上稍加不慎,失之毫厘便差之千里啊!

您佛缘也会在您梦中浮现。或许您是从天界来人间办事的,也或许您是乘愿再来的,为修行、度众、推广佛教、复兴本师 释迦牟尼佛正法而来。这时,您生生世世的守护佛菩萨(或称为您的本尊佛菩萨)在梦中或在您日常生活中,便会默默加持及护念您。每位修佛中或想修佛的人,都有您自己最有缘的“本尊菩萨”,如地藏、观音、文殊、普贤等菩萨,或释迦、弥陀、药师如来等,您的守护佛菩萨会透过各种管道来度您,也会透过乘愿再来的人间弟子或善知识接引您入正信佛教。实因篇幅有限,读者大德们可以参考禅门出版社所发行的“解梦与治魔”及“本尊菩萨之修法”二书,相信会带给您更多的佛法证量及经验,并进而启发出更多您前世的记忆与潜能!

  云谷禅师听了我立誓要做三千条善事,就把一种功过格给我看。要我照了功过格所定的方法去做,把我所做的事,不论善的恶的,每日记在功过格里头。做了善事就记明白在功字一格下面。做了恶事,就记明白在过字一格下面。不过做了恶事,还要看恶事的大小,把已经记了的功来减去除去。

第一种是受持、读诵大乘甚深般若经典。如《金刚经》、《心经》、《大般若经》等。《金刚经》中说,如果能受持读诵金刚经,即使本来是应堕恶道的恶业,也可以转为被现世人轻贱,而重报轻受。 

您佛缘也会在您梦中浮现。或许您是从天界来人间办事的,也或许您是乘愿再来的,为修行、度众、推广佛教、复兴本师 释迦牟尼佛正法而来。这时,您生生世世的守护佛菩萨(或称为您的本尊佛菩萨)在梦中或在您日常生活中,便会默默加持及护念您。每位修佛中或想修佛的人,都有您自己最有缘的“本尊菩萨”,如地藏、观音、文殊、普贤等菩萨,或释迦、弥陀、药师如来等,您的守护佛菩萨会透过各种管道来度您,也会透过乘愿再来的人间弟子或善知识接引您入正信佛教。实因篇幅有限,读者大德们可以参考禅门出版社所发行的“解梦与治魔”及“本尊菩萨之修法”二书,相信会带给您更多的佛法证量及经验,并进而启发出更多您前世的记忆与潜能!

最后,愿大家都能早日找到自己有缘的本尊佛菩萨!

  并且还叫我念“准提咒”!更加上一重佛的力量;希望我所求的事,可以一定有效验!

第二种方法是胜解空性,就是我们所说的理忏。这种方法必须是通达二无我,趣入无我光明自性。认可一切法――包括罪业在内,其体性本无污染,唯以无明之力而有污染,但切不可理解为既然即心即佛,那一切众生都是佛了,当知心的法性是光明无染的,并不是说心是光明无染的,心和心的法性不是一回事。只有去掉心上的污染,才能证得心的本性的本来无染和空性光明。由此说一切有情本身不是佛,只是有成佛的可能而已。 

最后,愿大家都能早日找到自己有缘的本尊佛菩萨!

  ※ 【准提菩萨】

《大乘本生心地观经》中说:“若人观知实相空,能灭一切诸重罪,犹如大风吹猛火,能烧无量诸草木。” 

  是观世音菩萨“六观音”的应化身之一,

第三种方法是如法念诵百字明咒等一切殊胜的陀罗尼咒。在密法中,认为念诵百字明咒是忏罪最有效的方法之一,其本尊金刚萨垛称为忏罪主,加持行者消灭一切违犯三昧耶誓言以及各种戒律的罪业。一般行人至少要念满十万遍,如未见净罪相,还需再修,直至出现为止。净罪相是指行人通过努力忏罪,而得到的一种净罪效应,或于梦中见佛闻法,或口吐秽物等,具体详见《准提陀罗尼》。

  ※ 六观音除了准提菩萨之外,还包括了圣观音、千手观音、马头观音、十一面观音、如意轮观音五者。

 

  【准提神咒】

另有一点需要注意的是,在念咒同时,必须严持所受的各种戒律,以戒光和念咒相合,则功效更大。如《妙臂请问经》中说:“戒风吹燃念诵火,大精进焰烧诸恶。” 

  稽首皈依苏悉帝  头面顶礼 七俱胝

第四种方法是塑造或彩绘佛的形象。行人首先对佛确实生起无比的信心恭敬,以此净信心塑造或彩绘佛像,亦可消罪。 

  我今称赞大准提  惟愿慈悲垂加护

第五种方法是对上师三宝以及寺庙、塔、像作种种上妙供养,亦可灭罪。 

  南无飒哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他

第六种方法是执持佛菩萨名号。如现在修净土念诵阿弥陀佛名号和观世音菩萨名号等。在《观无量寿佛经》中朔:“至心念一句佛号,可灭八十亿劫生死重罪。” 

  唵 折戾 主戾 准提 娑婆诃

除以上所说六种方法外,忏罪的方法还有很多,只要能作忏罪回向,皆是忏罪的方便。

  ※准提佛母身黄自色。三日、十八臂。以阿弥陀佛为顶严。结跏跌坐莲花上。花下有七宝莲池。难陀跋难陀,二龙王共扶莲花茎,顶上有三净居天侍立。

 

  *准提译为清净或明觉,含有七亿佛母。三世诸佛之母的意思,又称七俱胝佛母。密号最胜金刚、降伏金刚。

再次,四力中之遮止罪恶,就是防护未来,从当下起,以后永不再造恶业。四力中属此力为最重要。因为无论如何念经、诵咒、拜佛,如果仍继续造恶,则无功效。 

  *此神咒,可得白衣修持,修持之人不必如素、戒荤、色,惟需由上师、师父或老师直传心法,以免入魔而不知!

此力如能在身心中生起,则一切十恶、谤法等罪,都可忏除。若要真实无伪生起此力,必须先将初力(即追悔力)修习成功,只有认识到罪业的危害性,方能不造恶业,譬如认识到毒药的危害性后,以后誓死也不会再喝了。

  *佛言:若依法诵持,一心精勤,功力说不可尽。

 

  *此坛镜法,不得人见,若见即不好不成。毕,需密之!此法不可说,自当证知。

最后,最后一力即是皈依三宝和发菩提心,三宝是唯一能救护我们出离生死大海的,如果诚心依止,即可除罪。《集学论》中说:“若有皈依佛,彼不往恶趣,舍弃人身已,彼当得天身。”此说有一天人,命终后应生猪中,后由于皈依三宝,反而转生天上。

  *求官、求财、求子、求福报,随意所求,速得速成,受胜妙乐,莫不应验

 

      南无阿弥陀佛

发菩提心的力量更是广大无边。《道次第》中说:“发菩提心一霎那,亦能速疾净治罪障,积集资粮,虽微少善能令增广,诸将尽者能无尽故。”《入行论》中也说:“大力极重罪,非大菩提心,余善何能映?”又说:“此如劫火一刹那,定能烧毁诸罪恶。”所以应努力勤修大菩提心,未生者令生,已生者令增长。 

罪业果真能忏净吗?学佛者的答案是肯定的,但是罪业为什么能忏净?他的依据是什么?

有人会问,佛经中说:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会聚时,果报还自受。”既然如此,为何罪业能忏净呢?岂不自相矛盾吗?

当知这种说法是指一般规律而言,是指不修四力对治一切忏罪法而言。如能勤修四力忏法,定业尚能忏净,况一般不定业?此如我们现在所学的物理知识,如果一个物体在没有任何外力的情况下,在同一速度中就会永远运行,但是如果有阻力,就会改变运行方向或停止运行。罪业亦如此,如加以对治,就会令果不生,反之,则如上颂所说。 

所以对佛所说之经论,应依善知识加以系统的学习,不可片面的依据某一经、或经中的某一句话,因为佛当时是对机说法、应病与药,若不善于学习,则无法真正明了其内在的含义,否则若如上颂所言,则众生无有成佛之时,因众生无始以来所集之罪业无量无边,若定一一受报,则无有解脱。 

如佛在世时,阿怙利玛拉在皈佛前,曾被外道所惑,以为杀一千个人可以生天。最后将要杀他的母亲时,遇到佛的化身比丘相救,于是放弃父母,来追杀佛陀,为佛陀所化,弃刀忏悔,后证罗汉果。

又西藏祖师米勒日巴尊者,先前曾放雹杀死32人,后遇玛尔巴祖师,殷重忏悔,竟即身证得大金刚持位,教化众生无数。可见只要努力修忏悔法,没有忏不掉的罪,否则众生永远也不可能成佛了。 

忏悔的力量主要是破坏业的能感果的作用,使其即使在遇到因缘的情况下,亦不感果。譬如一粒种子被煮熟以后,不论在多么肥沃的土壤里,也不可能再发芽生果。但这也要看忏罪的力量大小而定,力量大的,则全不生果,力量小一些的,则使能感恶趣果的业变为感受头痛等小苦,恶趣之业即无余消除。此全赖四力对治圆满不圆满、力量猛利与否以及精进程度而言。 

因此行人虽然没有证达无我空性,真正对治掉烦恼业的种子,但是由于四力对治,令其损伤,以后纵然遇缘亦不会感果了。 

同理,我们虽勤修诸善,如果不防护邪见、嗔恚心等坏善根之因,亦可令所修诸善不感乐果。即所谓“火烧功德林”是也。对于这个说法《中观心论释》中解释说:“以四力净治不善和以邪见及嗔心坏诸善根,是没有区别的,都是破坏业的种子,后纵遇缘亦不能生果。如坏种子,遇缘亦终不生芽。”对此,我们应生大警惕心,力励防护,不可使自己以前所修诸善,付诸一炬。 

金沙澳门官网 2

最初不造恶业之清净和造恶后忏除之清净是不一样的。

《菩萨地》中说:“如果犯了根本重罪,虽然可以忏除后重受,但是无论如何努力,此生决定不能证得初地之位。”在《摄一切研磨经》中也说:“如果造了谤法之业,设七年中,一日三时于罪忏悔,后乃清净,但至少须经十劫,始能证得忍位。”这说明忏悔虽能忏掉感异熟的罪业,令不生果,但是在道证方面,却极为遥远,有极大的稽留。因此,应小心力励,于微小罪,亦不令犯。其实反观世间,手脚受伤后,虽可治愈,但毕竟与未伤时不同。 

佛法虽然重视理论知识的学习、思辨能力的培养,但更重视实践。如果学了很多的佛学知识,但放逸不修,利益是十分微小的,也尝不到佛法的滋味。反之,如果仅懂一句、两句,并依之实践,则利益非常大。如《集法句经》中说:“若人宣多如理语,放逸而不如是行,譬如牧人数他宝,彼非能得沙门分;设虽少说如理语,然能正行法随法,及能远离贪嗔痴,此等能得沙门分。”

当我们藉着这样不间断的一次又一次一层又一层的深入忏悔,我们的心就渐渐的清了,人生的梦也渐渐的醒了,最后我们将了悟到,原来,所有的“罪业”都是从“心”上升起的,而“心”的本质是“虚幻”的,并没有一个叫“心”的实质存在,所以“罪业”的本质也是虚幻的、空的,并没有一个叫“罪业”的实体存在。

那时,我们也就真正的了悟了,如一首偈子所说的:往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔。罪从心起将心忏,心若亡时罪亦无;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。当达到了这样的终极忏悔,才是“真忏悔”,那时我们才真正了知:并没有一个实质的心,可以去造做和承受罪业!也没有任何人可以被侮辱、伤害、杀害!更没有可以侮辱、伤害、杀害的“心”存在!

最后,当我们遇到的一切不如意事,不用抱怨,那是福报不够的原因!我们更需勤修忏悔法门。

在外吃饭不方便,不用抱怨吃肉的餐馆多,吃素的餐馆少,是因为自己的福报不够!福报够了,想怎么吃自然就有。

参加一些世俗的肉菜宴席,不用怀疑,也是自己的业障才会被邀请参与其中,因为里面的种种肉,都或多或少都曾经与我们有缘,或是我们往世的亲友,所以建议为参加宴席的所有众生回向。

想买房而买不到的人,不用抱怨房价高,或种种不公平,是自己的福报不够!

不用抱怨菜价贵,不用抱怨即使素菜也有种种农药或转基因之类的,福报够了,天天吃有机绿色素菜都没问题!

生活在城市,每天“享受”污染的空气,拥堵的车流,不用抱怨,也是自己的业障,福报不够生活在惬意的环境中!

想升职而无法如愿,不用抱怨别人有后台或种种不公,是自己的福报不够!

买股票会亏或迟迟不涨,不要抱怨机构或种种不公平,是因为我们自己的业障,没有福报。否则应该买什么涨什么!

想修行而没有好的、清净的环境,不用抱怨,看着是我们的业障,还没有福报享受更好的修行条件。

不用抱怨事业不顺、家庭不合,等等.....

如果业障够小,福报够大,你就应该是事事如意,心想事成!

所以还要多忏悔我们自己的因缘业报。

一个人的佛性是从那个来自智慧和慈悲的地方开始,让我们为了它的实现而努力,拼上自己的一切吧!

想要学佛,一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法轮。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向。

我们佛弟子明因识果、学习忏法,应完全把忏悔法门融入到平常的生活中去,而不只是在做功课时忏悔,回归当下,时时反观内省,改恶归善,离妄归真。作为佛弟子,无论出家在家,我们自己蒙受了佛法之益,更应尽己所能,辗转教化,就像佛在许多经后面常常嘱咐的“受持读诵,为人演说”,令一切众生皆能同受法益,尽诸烦恼。弘扬诸佛所说因果和忏悔的道理,正是现在拯救社会、挽回劫运、净化人心的当机之法,也是报答父母、众生、国家、三宝四种重恩的入手处,一切佛弟子当不负佛嘱,勉力弘扬。

感恩大家,感谢收看本期直播,南无阿弥陀佛。

视频观看:请点击下方网址,在浏览器中下载此视频,即可观看。感谢支持。

佛教中的“忏悔”真的有用吗? 2018-03-14

金沙澳门官网 3

修行路上,一起前行。

本文由养生信息发布,转载请注明来源:一位易经老师初入佛门的学佛心得,佛教中的