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你看得起你的先生吗?

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金山活佛圆寂现神奇

佛教故事:你看得起你的先生吗? 生根活佛 有一次,有位弟子来皈依我,我给她诵经祈祷讲法聊天等差不多用了两个多小时,当我送她出门口时,才发现她的老公在车里已经等了她两个多小时,我心里不知不觉地感觉这样好像对他有点不公平,让他等了那么久,有点不好意思。我就问弟子,为什么不让你的先生也跟你一起上去呢?她说:“他又不学佛,就让他自己在车里呆着吧,没关系”。她的眼色告诉我,她非常看不起她的老公,也许是他的老公没有什么能力,也许她不喜欢他,我也管不了他们的事,他们就开车走了。后来才知道,皈依我的这位弟子,是一个企业的董事长,财貌双全,财运滚滚,荣华富贵,生活多采多姿,下面还有很多小的企业,好像有上万人之上。大家对她的评价很高,说她是女性之中的成功之人。 第二次她又来见我的时候,她还是跟上次一样让老公在车里等候,我就让她的老公也上楼,进了我的住处。可是她老公一进门,她就对老公说:“你还是到院子里去等吧,我有重要的事情想跟活佛谈,是个秘密,你不能听。”她的老公脸色突然发暗,一种很失落的神情,好像丢了很大的面子一样,眼睛瞪了一下自己的老婆,然后准备出去园子里。我听了她的这句话,很不理解她的做法,也不理解她对丈夫的态度,更不能接受她对自己丈夫的蔑视。我就问她:“你有什么样的事情,只能活佛听而自己的丈夫都不能听呢?”她的老公停下来,也在等待她的回答。她就说:“当然有重要的事情。”我说:“对不起,我也不敢听你想说的重要事情。我这么说有三个理由:第一,连自己丈夫都不能听的事情,我也不敢听;第二,别人可以听,自己的丈夫却不能听的话,这样的问题,我也无法帮你解决;第三,你们是夫妻,应该是‘有福同享,有难同当’,你们夫妻俩应该共同交流,共同商量,共同解决,共同面对。夫妻俩无法解决以及不知如何面对的时候,你们俩应该一起寻找高人指点,接受明人的教育。”她说:“你是我的师父,比信任丈夫还信任你。”我就说:“谢谢你的信任,但你今天所说的话,你还是收回去吧!多么伤害你丈夫的心啊!从一个家庭的角度来讲,夫妻之间的信任,应该超越师徒之间的信任,这样才能家庭和睦相处;从学佛修心的角度来讲,对于师父的信任,应该超越他人,才能快速成就佛。” 然后我就给她的丈夫到了一杯水,让他坐在我的旁边,我就简单地给他们开示:“其实,人人都有秘密的,没有秘密的人只是傻瓜,疯子,痴呆等不正常的人。有时候,他们也有自己的秘密。有些秘密可以跟别人讲,但不能跟家里人讲;有些秘密可以对家里人讲,而不能对外人讲;有些秘密可以跟师父讲,而不能跟自己的对象讲;有些秘密可以对亲人讲,而不能给师父讲。。。。。。但我们要知道秘密它有一个原则,如果你真有秘密的话,就不能告诉对方,我有秘密不告诉你,这样会伤害他人的心,而且你的秘密也容易泄露出去,因为,你已经说明了自己有个秘密,而且说明了我不相信你,那么,对方一定更好奇、更重视你的秘密,会想办法解除你的秘密,你的秘密就很难保密。尤其是夫妻之间,更不能说这样的话,比如今天,你跟你自己的先生说,我有个秘密,只能给师父讲,不能跟你说,那他该有多么伤心啊!因为,你们毕竟是夫妻,你能有什么样的秘密?为何只能师父听,但一辈子与你携手并肩的丈夫却不能听呢?若是你真有秘密,也不应该当着你老公的面而说,我有秘密不告诉你,这样会伤害你们的情感。另外,如果你的丈夫是个醋坛子,或者执着的人,他就会千方百计地想知道你的秘密,我也很难帮你保密你的秘密。以后说话要有分寸,要看周围的场所环境,不然的话,一个无意的话,就会伤害很多人。实际上,说话也是一种文化。” 我接着就说:“虽然你很能干,容貌和形象也很出色,工作很好,而且又是一位优秀的董事长,也很富有,这说明你的福报很大。虽然你的丈夫,我们都知道他比较弱势,也没有很大的勇气和财运,福报也没有比你大,但是,他却有善良,忍让,真诚,包容与尊重。人人都是有优点和缺点,长处和短处,善念和恶念,正面和负面,坦白和隐瞒等两方面的。既然你自愿地嫁给了他,他就是你的先生,是你的丈夫,也是你的精神支柱,应该把他当成一家之主。他有没有悟性和能力,钱财和势力,这些都并不是很重要的,最重要的是,‘嫁鸡随鸡飞,嫁狗随狗走’,你应该把他当成一家之主,要善待他,尊重他,爱戴他,呵护他,把他当做自己的依靠来对待他。这样的话,你们就会大家都快乐、幸福、愉快! 我个人认为,作为一位官员与领导,你在办公室,或者在外面是当官的、风光的、霸气的,但这些风光和霸气,都不能带到家里。反之,家里的好事坏事也不能带到工作单位,随便说给同事们听,更不能把家里的大人小孩都带到自己的岗位上,让他们应用自己的权势来欺负他人。虽然你在外面是个官员、是个领导,但你一回到家,你就应该放下官员的霸气和风光,做一个谦虚善良普通的家人成员之一,不要把家当成工作单位,千万不要把家人当做你的下属和工作人员。你应该对家里的前辈恭敬、孝敬、孝顺,因为,你今天的风光都是你的前辈们赐给你的,若是没有他们,你会有今天的风光吗?对自己的对象要尊重,对自己的儿孙要有爱心,因为,是他们给你了无穷的温暖,支持,快乐等精神上的帮助。 作为一个国家的总统,你在外面是个万人之上的人,你有权势,地位,势力和风采,整个国家都在你的手中,但是当你进了你自己的家时,请你不要将权势和地位也带到家里去欺压家人。你回到了家里,就应该做一位普通而谦虚的家人成员。而且家里的儿孙和老婆亲戚等人,也不能让他们沾自己的光而霸占国家的财产、滥用国家的权力、甚至出卖国家与国家的宝物,更不能把国家的事当做儿戏,也不能自私地为自己家人与亲戚安排官员的地位,不能让他们应用自己的权势来欺负老百姓。虽然你在外面是个总统,但你一到家,就应该放下总统的权威和架子,去做一个善良普通的家庭成员,不要把自家当做国家,千万不要把家人当做你的下人。你应该对家里的前辈恭敬、孝敬,因为,你今天的权势威风都是你的前辈们赐给你的,父母赐给了你身体,前辈给你了知识,若是没有他们,你会有今天的权威与地位吗?对自己的家人要尊重,对自己的儿女要有爱心,因为,他们给了你无穷的快乐和精神上的帮助,若是没有他们,你就是一个光棍,你还会幸福吗? 作为一个博士与专家,或者文化人,在外面你可以运用自己的文化和知识,讲大道理、说天地之义,宣扬自己的学问,表现自己的才华和风度,但这些自傲却不能带到家里,回到了家里,就应该做一位规规矩矩,普普通通的家庭成员。家里的丑事也不能当成经历而在讲台上讲给别人。虽然你在外面风光,但一到家,你就应该做回一个普通的家人,不要把家当成演讲厅,千万不要把家人当成学生与读者。虽然你在外面是个文明人,是个文化人,但你一到家,就应该放下所有的风光,做一个有道德谦虚的普通家庭成员。你应该对前辈恭敬、孝顺,因为你有了今天的文化和知识,都是因为你的父母和前辈们帮你找老师,给了你学习的机会,教育你为人处世而积累起来的,若是没有他们的指点和帮助,你会有今天这样的学问吗?对自己的对象要忠诚,对自己的儿孙要关爱,因为,他们给你了无穷的支持和精神上的帮助,若是没有他们,你就是一个有知识,没有家人的光棍,你又不是出家的大师。 作为一个军人、明星、企业家等,在外面你很风光,很傲气,有霸气,有名气,但这些傲气和风光,名气和霸气,都不能带到家里来,你一进家门,你就应该做一个懂规矩的家人。虽然你在外面有名气,但一到家,就应该做一个单纯的家人,不要把家当成俱乐部,或军部,或者企业办公室,千万不要家人当成是看戏的,或者军人,或者员工。虽然你在外面有名气,是个明星,或者军官,或者老板,但你一到家,就应该放下你的名气,做一个普通的成员,你应该对前辈同样恭敬,尊重,因为,你今天的名气和风光都是你的父母和前辈们帮你、给你的机会,若是没有他们的指点和帮助,你会有今天这样的名气吗?你好好想想,你的人身是谁给的,难道你生下来就会走、就会有名气吗?不是的!是父母养育教育你而成长的。若是没有了父母对象等亲人,你就是个没有家人的单身光棍,你就会孤苦伶仃,毫无幸福可言,所以一定要尊重他们爱他们! 作为一个工作人员,你在外面工作时如果公司与自己事业遇到了烦恼与困惑,也不能带到家里来,你一进到家门,就应该放下工作的所有是是非非,应该用一个好的心态而做一个家庭成员;早上一出门,就开始想今天如何去好好工作,家里的是非必须要放下来,不要带进工作的岗位,要一心地去做好工作。 作为一个男人来说,你娶了老婆之后,无论这个女人有没有能力、有没有容貌、有没有财富、有没有势力,都必须要尊重她、爱戴她、关心她、照顾她,在外人面前也好,在家人眼前也好,都要重视她,对她要忠心耿耿,不要认为自己很有能力就看不起自己的老婆。夫妻之间,金钱和容貌并不是最重要的,重要的是爱心与亲近,忠心与尊重。 作为一个女人来说,你嫁给了一个先生,无论这个先生有没有能力,有没有财富,有没有势力,你都必须要尊重他,在外人面前要给自己的先生留面子,对他更要忠心耿耿,不要认为自己很有能力就看不起自己的先生。夫妻之间,并不是金钱和容貌最重要,最重要的是尊重忠心,宽容和爱心。作为一个女人,不尊重自己的丈夫,不忍让,没有爱与忠诚的话,再美丽的容颜,也不如魔女,因为魔女对自己的魔王还是忠心耿耿的。再有金钱的人,也不要认为自己有钱,就天地都能管,觉得你自己很了不起。但是,你已经进了这个家,你就是这个家里的一个普通成员,你再有钱,再有势力和地位,也没有什么了不起的,因为金钱只能解决生活以外,解决不了精神上的问题,在一个家庭里,比金钱还重要的,是互相关心,理解,照顾,尊重,友爱,自由,这些东西用再多的钱也买不来,用再大的势力也抓不回来。”。。。。。。 说到这里我向弟子提出了一个问题:“如果你变成一位活佛的话,你回到家里,还是一位活佛吗?你会把活佛的威风带到家里吗?见到父母那脏兮兮的脚,你会去帮父母洗一洗吗?” 她说:“活佛就是活佛,是佛菩萨的转世,不能比我们凡夫,活佛无论走到哪里,就是佛菩萨的转世,绝不能给父母洗脚,应该父母给活佛洗脚才对。” 接下来,我就给他讲了发生在我自己身上的一个真实的故事:有一天早上,我在寺庙里突然想起了自己的父母,就回家去看父母。我看到自己母亲的脚很脏,什么都没说就打来一盆水,把母亲的脚放到水里面,准备给她洗脚。这时母亲说:“这样是万万不能的”。我不解地问道:“为什么?”母亲说:“你是活佛,又是寺庙的主持,怎么能给我们凡人洗脚呢?你给我洗脚,是我十万罪过,我在造业。”我对母亲说:“虽然我是活佛,但也是你的孩子啊。我在寺庙里,坐在法座上面,给别人灌顶,摸顶,给僧人们讲法,管理全寺庙里所有大大小小的事情,但是我只要回到这个家,这是我自己的家,你永远都是我的母亲,我虽然是活佛,但也是你的孩子,孩子给母亲洗脚是天经地义的,哪有罪?”我这样一说,母亲用手摸摸我的脸,我抬头看母亲的时候,母亲满脸笑容,同时感动地眼泪都掉下来了。 我给母亲洗完脚后,又给爸洗脚,爸就说:“你这样做没有什么不对的,但是,会影响你的名声,你是活佛。” 我就说:“爸,没有什么会影响我的名声,我能够为父母洗脚是我的荣幸,是我的福报,谢谢爸妈给我这样孝敬父母的机会。”爸就说:“你作为一个大活佛,怎么还不停地喊妈妈、爸爸?”“你们本身就是我的妈和爸,我不叫爸妈,那我叫你们什么呢?”我爸也掉下了眼泪。我又拿起父母的衣服到河边去洗。这时有人在嘲笑我:“哎,看啊,活佛在洗衣服”。我对嘲笑我的人说:“活佛给自己的父母洗衣服有什么不对呢?” 接下来我对弟子讲:“作为一名活佛,不能把家里是是非非的事情带到寺庙里来,不能把自己的父母带到寺庙,放到自己的法座上面。也不能把寺庙里的威风带到家里而瞧不起父母,活佛有活佛的原则,在寺庙里你必须要威风凛凛,但是回到家里,你就是父母的一个孩子。 在藏地老百姓的眼里,活佛是尊贵而至高无上的,因此,很少见到活佛帮父母洗衣服,而且,在藏地的活佛就像小皇帝一样,周围有很多人伺候,有侍者来照顾。另外,在过去藏地还有一种风俗,活佛用脚来给别人摸顶,就是把活佛的脚放在信徒的头上,可是,我从来不喜欢用这种方式来度化众生。虽然,在藏传佛教界对于转世灵童与活佛的评价很高,非常尊重,但人人都是平等的,虽然你是德高望重至高无上的人,但你也要尊重众生,因为,一切众生都曾经做过我们的父母,活佛是众生的榜样,那么作为一个榜样之人,更应该给父母洗脚、洗衣服来孝敬他们,这是天经地义的事。。。。。。 我讲到这里,我的弟子已经满脸都是眼泪,她的先生也掉下了眼泪。他的先生突然跪在我的面前说:“你就是佛,我想皈依你,跟你学佛,我今天才真正地认识到佛法是什么,原来学佛就是学做人。”我就问我的弟子:“你还有重要的事情要跟我单独谈吗?”她说:“师父,我错了,我心里的结已经打开了,没有什么秘密可问了,谢谢您!” 就这样,她的先生也皈依了佛门,他们离开我的时候,满脸笑容,法喜充满。

01.

提到藏族,你最先想到的是什么?

金山活佛,他自从龙华寺被缅政府关闭,在大金塔上长住下来之后,他的生活,更加艰苦,一切动作,也都不像从前,都有一个很大的转变,这个转变不平常,他竟断绝烟火,不吃饭食,每天只在塔上拾些瓜皮,果皮,花生壳,瓜子壳,铁锈,和地上的草纸一些乱七八糟东西充饥,同时,又因他长时间不冲凉洗澡,又是在热石板上拜佛,没有正当的营养,加之受了热毒,各种因由集在一道,于是就在一九三四年阴历四月间,他的两脚背上生长了毒疮,他还是照旧爬在热石板上拜佛,却不知身有病苦。 活佛的大弟子陈清韵居士,见到活佛在塔上生病,无有人照拂,乃亲自用汽车把活佛接到十七条街家里去调养,并且把自己的卧床让给活佛睡,殷勤侍奉,就是在家人的儿子,孝敬父亲,亦不过如此,看着活佛两脚背上长有一个很大的疮,就要请医生来给活佛诊治,却被拒绝,过了几天,疮口更加溃烂,并且生了蛆,活佛还是不肯医治,天天他把疮口上的小生命一个一个捉了下来,叫人送到青草地上放生,陈清韵看到这个样子,心里很难过,向活佛说:“师父这个毛病,我看,非医不可,如果不医,那是不会好的,请你接受弟子的要求吧,只要师父病体痊愈,哪怕一天花上一百二百元我都是心愿的。”这样劝说,不止一次,每次活佛只是摇摇手,不要医。后来,陈清韵看到疮口更加溃烂怕人,脓血不断外流,又劝请活佛就医,活佛叹了一口长气说:“弟子,你虽有财,有舍心,怎奈不能转变我的业力何!岂不闻古人说:‘罪不重不生娑婆’,须知凡是生在这个世界上的人,都是有罪业的,人人都是来受罪报的,你见到生病的人是痛苦,要晓得平常那些不生病的人,未尝没有痛苦哩!这个身体,就是报身,果报受完,就得大解脱,佛说‘苦受’‘乐受’‘不苦不乐受’,一切是受,一切要受,修道的人得病,只应当平心静气忍受,不能勉强,要听其自然,如果此报不尽,则又扯上来世葛藤,你不要难过,让它去罢!说到生死,那是不足牵挂,无始以来,我们不知生了多少回?也不知死了多少次?修道的人但求有‘安身立命’的把握,死又算得什么呢?”不计怎样劝说,活佛始终不肯医治,陈清韵看活佛态度如此坚决,也就无有办法了。 旧历五月初八那一天,陈清韵想到活佛的病,完全是不冲凉受了热毒所致,心想要是冲洗个冷水澡,也许会好一点,于是乃要求活佛冲凉,哪知这回一说冲凉,活佛便点头答允,对陈清韵说:“你要我冲凉很好!我看今天也正是我冲的时候了。”说着,就爬下床来,大家把他扶到冲凉房里,原来冲凉房顶上,安置有一个水莲蓬头,放开水管,水从莲蓬孔里细细流下,可以不缓不急,他们引着活佛站立在莲蓬头底下,并且告诉如何开水管,又向活佛说,你许久不冲凉,要多冲一下,方可除掉热气,活佛笑嘻嘻答道:“我知道,一定要多冲,只冲这一下,就不须再冲了。”冲凉时候,是下午七点光景。 陈家的人,把活佛送进冲凉房后,都走了出来,关上房门,过了好一会儿,不见活佛出来,大家以为活佛是要多冲一下,只好等着,听墙上挂钟敲打九下,冲了两个钟点的水,仍不见出来,走到门边一听,还听得里面有水声,他们都在心里好笑,觉得活佛真有点怪!几年不冲凉,一冲就好像要冲几年,于是又等,又过了很久,还不见活佛出来,家里人都有点诧异,就在外面喊叫:“活佛,冲了许久,不要再冲了,可以出来。”却不听活佛答话,把门推开一看,只见活佛仍然直立在那里,莲蓬头的水,还是在活佛头上淋着,叫唤,活佛也不答应,即走到活佛身边一看,见活佛面色大变,拉他,他不动,再摸他的心口,已经停止跳动,大家慌了!马上派人把一位名医郑渊洲先生请来一看,把活佛脉搏一按,才知道已经断气!郑医生说在两个钟点之前就死了!大家觉得奇怪,为什么死了许久时间,尸体还不见倒下来呢?太神奇了!太神奇了!真是了不起的一位高僧,活佛这样圆寂,陈家里人又惊喜!又感叹!世上的人,只听说有睡着死的,坐着死的,从不听说有立着死去的,陈清韵看见这个样子,乃跪在活佛面前赞叹道:“师父,你这样死法,正是佛家‘坐脱立亡’境界,非了生脱死证果的圣人,不能做到这个地步。”一面感叹说:“像这样一位高僧圆寂了,离开了人间,从此我们再没有亲近的机会了。” 活佛圆寂那天,是民国一九三四年旧历五月初八日下午七时,享寿八十四岁。(他在生之时,国内外僧俗知识们,都不知他究竟有多少岁,这个真实的年纪,据陈清韵的公子式福君说,是活佛刚要圆寂之前,亲口告诉他的哥哥建福的)。活佛圆寂在陈家,自然在家人家里不便料理出家和尚丧事,活佛的尸体,应当要搬到寺庙中安置,那时正是英治时代,死尸抬在街上走是犯法的。这件事,大费踌躇,据林葆华居士说,后来还是豹兔地方一位居士曾双堂出主意,把活佛尸体装成一个病人,由他背到大金塔下十方观音寺去,因路远,一人背不到,乃另外又请出一人帮着背,这样,才搬去庙里。 把活佛背到观音寺后,临时在空地上搭盖一座棚子,安置灵榇,各方活佛的弟子闻讯,都如丧考妣,哀恸非常,咸来吊祭,且有抱着活佛尸体痛哭的,可见活佛在生之日感人之深!在观音寺中停放了五天,受各方吊祭,然后于十三日送往九文台举行“荼毗”火化。 主持活佛丧事者,是陈清韵,吴文举,林葆华,陈宗珍等几位闻侨(煮云法师文中说是慈航法师经手料理云云,乃系误传不确,不过在活佛火化时由慈航举火而已。) 当举行火葬之日,前往执绋者,竟有一二万人之多,汽车有一二百辆,结成一条广长人流,行列中,僧俗老少妇孺皆有,还有印度人,缅甸人,也还有几个英国人跟着看热闹,那种希有场面,自非偶然,当活佛火化时,非但没有臭气,在场的人,反而都嗅到一股莲花香(此是雷太声居士对我说的)。火化后,得很多“舍利”,其中最大“舍利”有六颗,颜色不一,事后,他的弟子们发心,将那六颗大“舍利”请人塑成七尊偶像(六尊佛坐像一尊比丘托钵像)供奉作为纪念,现在,只有一尊坐像和一尊托钵像供设在陈建福家里,此外五尊,不知何方请去?其余那些小“舍利”,都被南京、镇江、星洲、香港、上海、厦门各地寺庙、活佛弟子请去供养。 据陈建福君说,他家里活佛“舍利”塑的两尊像,谈说起来,其中还有一段不可思议的故事,当日军侵入缅甸当儿,陈建福慌忙中避难逃往山芭,那两尊像不曾携带去,后来回来,却不见那两尊像,一时无从去寻,不知何人取去,各方探听,都无消息,一夜,他在梦中见到活佛告诉那两尊像在仰光海边街观音亭中,他醒后,马上跑到观音亭去看,果然见两尊像供在那里,为了要请回那两尊像,颇费唇舌,几经交涉,才得请回来,这样说来,又有一点神奇了。 关于活佛得病,乃至圆寂,以及分“舍利”等经过情形,全是根据最近陈建福君谈话记录,前次所写的情况,系出家同道中的传闻,与这次陈建福君所说,大有出入,特此顺便更正。

写这篇文我先讲两个故事:第一个是周小姐离婚的故事;第二个是兰若父亲生病的故事。

金沙澳门官网,天葬?转经筒?还是活佛?又或者是神秘的仓央嘉措?

刚生过孩子不久的周小姐为什么会跟老公闹离婚呢?说来也是太过寒心了。

今天是我们环驾中国之旅第10天了,也是九寨沟黄龙跟团三日游的最后一天了,前两天的行程已经玩了黄龙风景区和九寨沟风景区,今天的安排是购物中心和藏族家访。

周小姐自打结婚后对她老公的家人一直都很好,给婆婆买衣服,有时候过节还会主动给婆婆发红包。婆婆要是生病了,周小姐还会主动拉着老公去看望,临走的时候她还会塞给婆婆几百块钱。

对于旅行中的购物,我向来一点兴趣都没有,但是没有办法,报团有约束,按导游的要求,我们还是去了卖黄龙玉和藏药藏族土特产的地方,不过好在这里没有强买强卖的现象。

周小姐很懂事,她觉得自己做的老公应该能看到,也会善待于她,但是出乎她意料的是,自己付出了那么多都被当成了是应该的。

不过,人一旦到了一种特定的购物环境,购物欲望就会被激发出来,很多时候自己都是控制不住自己的。我们团的很多大叔大妈,口口声声的说什么都不买,到头来却一个个买了这个买那个。

周小姐生完孩子后还在产假里,她休产假的时候没有找婆婆帮忙,一直是自己带孩子的。恰逢这时候,她父亲生病了,母亲一个人实在照顾不来,就给她打了电话。父亲是最疼她的人,眼下父亲生病了,周小姐只想赶紧回家去帮帮母亲。

我们还好,因为去过很多地方,很多东西都买过了,对于景区的这些东西也不感冒,就是最后到了牦牛肉和吃的东西的区域,我们都没有控制住,按照导游说的,可以免费品尝牦牛肉的各种做法,试吃也管饱。我们一路品尝着各种口味各种花样的牦牛肉制品,还有糕点、乳酪制品,还真吃饱了。后来对比了几家的产品,买了一些牛肉干之类的。

结果让她寒心的是什么?当她跟丈夫商量要不要一起去看她爸爸,毕竟老人家生病了,孩子可以带过去,不然就看婆婆是不是可以帮忙带几天?

购物终于完了,到我感兴趣的环节了——藏族家访。走进藏族同胞的家,去看看他们生活的地方参观他们的家,我们要拜访的是扎西措的家。扎西措是一个美丽腼腆的姑娘,脸上洋溢着少女般羞涩的笑容。我们一下车,她就很热情地跟我们介绍了自己,然后带着我们走向不远处她的家。

好话说尽,她老公根本不愿意去,让她自己带着孩子去。

扎西措家的院子有一个铁门,有高高的门槛,她告诉我们门槛是不能踏的,门槛象征着佛祖的双肩,踏了门槛是不吉利的,所以要迈过去。

“这是一个男人说的话吗?我爸生病了我想回去照顾几天,你这个做女婿的都不想跟我回去。我真寒心,嫁给你这样的男人。以后你妈生病了,也别指望我能照顾。我对你们那么好,你们这样回报我。”

走进院子,发现围着院子堆着整整齐齐的一堆柴火,扎西措告诉我们,在藏家家家户户都会留有大量的柴火日常做饭烧火使用,而柴火的多少和堆放的整齐情况反应了这家的女主人是否勤劳,扎西措家大大小小的柴火都堆放得又高又整齐,她的阿妈一定是一位特别勤劳的人儿。

周小姐很生气也就自己一个人带着孩子走了。她知道指望婆婆也必然指望不上,她只恨自己嫁了个不爱她的男人,要不然怎么可以在这种情况下坐视不管。说到底还是男人不可靠。

我们随着扎西措走进她家的厨房,一间不大的屋子,里面有炉灶有烟囱还有碗橱,而且有一套沙发,这才知道原来厨房和客厅是共用的。因为这里海拔太高,天气寒冷,厨房会暖和一些,客厅就安排在厨房里。除了沙发之外,她还专门为家访的游客准备了很多小凳子。藏家是讲究男尊女卑的,所以按扎西措的意思,男游客都坐在沙发上,而女游客都坐在小板凳上。

到了医院的时候,她妈看到女儿一个人带着外孙回来,当下就明白了为什么。

我们围坐在一圈,扎西措给我们讲了很多关于藏族的文化和习俗,包括藏家人的思想各方面。

“女儿,你要是觉得苦就离婚吧,回来有爸和妈养着你。”

首先提到的就是洗澡。在很多人的认知里,以为藏族人一生就洗三次澡,出生的时候,结婚的时候,死去的时候。其实,这是一种误解,上面所讲的几次,他们叫“洗礼”,是一种很庄重的仪式。虽然说在高原地带,确实不能像其他地方的人一样洗澡很频繁,但是绝对可以保持清洁。

经过这次的事情,看清事实的周小姐毅然决然的跟丈夫离婚了。你这个时候都不帮我,以后我生病还能指望你吗?

藏族人现在还有一夫多妻和一妻多夫制度,一般是姊妹共一夫,或者是兄弟共一妻,这个大家可以自己上网查一下,扎西措害羞地表示自己和丈夫是一夫一妻,当年是在藏族盛大的节日里被丈夫骑马抢走的。藏族人几乎不离婚,对感情是比较忠诚的。

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扎西措已经育有两个孩子,一儿一女,女儿已经6岁,儿子才满2岁。藏族是不实行计划生育的,他们听活佛的,活佛说多生好,于是他们就多生,她的计划是生4个孩子。

02.

藏族人生孩子不能在自己家里,因为他们觉得生孩子见血是污秽的事情,所以以前都是在牛圈里分娩,即使是贵族也不例外,现在稍微好点,多数在房子附近搭一个帐篷,不管什么天气,都不能在家里分娩。藏族妇女生完小孩儿是不做月子的,只要能动了就立马开始干活,家里的所有事情都要做,还要带孩子,而且还要照顾男人。她们在生孩子前,也不会住院什么的,她们的母亲会告诉她们“只要多干活孩子自然能轻松生下来”,所以她们不会剖腹产,因为她们觉得在肚子上划一刀是会伤了命脉的,当被问及是否会出现难产的问题时,扎西措表示,藏家讲究因果,是你的就是你的。

兰若一直觉得她老公没有多爱她,觉得他是一个很闷的男人,不太有生活情趣。兰若对他们的婚姻怀疑过,如果真的不爱了,这婚姻好像也没有了存在的意义。

对于孩子的养育,他们多半都是散养,不会出现一家几个大人照顾一个孩子的情况。因为民风淳朴,所以不会担心孩子被拐骗等问题,至于孩子有时候乱吃乱喝,藏家的孩子都壮如小牛,扎西措很自豪地说。

一切从兰若父亲生病开始,兰若对她老公的态度才有了改观,更是看清了这个男人对自己的心。

家里生了孩子,不会像我们一样宴请宾客,办酒席什么的,亲戚会自己来送祝福,不会送红包什么的。藏族人一般没有姓氏,只是有名字,而且名字多半都是活佛取的。一般爷爷奶奶都会给孩子准备三样东西:银碗,银筷子,银勺子。藏族的男人几乎每个人身上都会装有一个银碗,那是为了在放牧的时候,检查水源是否有毒,是否适合在该区域放牧,同时也保证自己的安全。

过年的时候,父亲生病了,一检查得住院还得做手术,兰若当时有点被吓到,她不知道该怎么处理这些事。兰若跟父亲母亲坐在一起安慰他们的时候,是她老公忙前忙后,办住院手续,缴费什么的。

对于藏族人来说,银是他们的必需品,不仅男人有银碗,女人还有银腰带。一个女人的银腰带越亮,说明这个女人越好。女人在怀孕之前,银腰带是裹在外面的,等到怀孕了之后,银腰带就会被裹到衣服里面直接贴着肚子,因为银是有吸收皮肤毒素的作用,所以藏族人的身体都很好。

有一个细节让兰若挺感动的,母亲带的卡里面钱不够,然后男人一听就说:“妈,我这有钱,用我的。”五千块,眼睛都没眨一下,就把钱转了进去。

藏家人多半是去寺庙看病,他们的寺庙和我们平常见到的不一样,他们的寺庙里供奉着活佛,僧人不仅学佛法,还修医学,文学等学科,藏医也是出了名的。而且在寺庙里看病多半是不花钱的,因为他们挣的钱,至少有三分之一甚至是一半都是捐给寺庙里的。扎西措说,她的工资是1200一个月,其中500是捐给寺庙里的,藏族人全民信佛,家里的碗筷都是开过光的。

到后来兰若要去上班,可是一去上班就没人能找看她爸,又怕母亲一个人照顾不来。这个时候,兰若的老公又站了出来:“我可以请假,我来照顾爸,咱们仨互相撑着。这事我也会给我妈说一声,让她帮忙接送孩子。你就放心吧,爸的身体最重要。”

谈到老人,他们讲究“在世孝”,也就是当老人在世的时候,好好孝顺他们就好了,不会在他们去世后大办酒席,更不会花钱去买墓地。当老人健在的时候,所有人都要尊重,有吃的要先让老人吃,而不是像我们一样会先给孩子吃。他们从小就给孩子树立了很好的榜样,要求孩子必须尊重老人长辈,正因为如此,藏族人很多都是不分家的,兄弟几个都在一起住,扎西措说她家兄弟姊妹5个,虽然有些已经结婚了,但是都没有分家。藏族的老人去世后,一般钱财都会捐给寺庙,不会给孩子留财产什么的,更不会造成子孙争抢财产的问题。

兰若记得真切,她老公是个话不多的男人,可就是这样一个男人,她愿意为了你去牺牲自己的时间去照顾你的父亲,出钱又出力,你能不感动吗?

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还有一个细节更是打动人。有次医生让兰若去给她父亲倒尿,她老公连忙站起来说:“我去,我去,你多陪咱爸说会话。”老公从她手里接过尿壶的时候,兰若的眼睛湿润了。这个时候,她才意识到这个男人是多么的好。

谈到死亡,就不得不说藏家的丧葬。我们比较熟知的就是天葬。其实,藏族人有最高级别的塔葬,主要是一些活佛或者高僧使用的一种丧葬方式,另外还有水葬,火葬,天葬等。一般我们对天葬了解得最多,天葬是指人死后把尸体拿到指定的天葬台,一般尸体会头朝下朝西,然后天葬师诵念超度经文后切割尸体,最后尸体拿来喂秃鹫。天葬核心是灵魂不灭和轮回往复,死亡只是不灭的灵魂与躯体的分离,拿最后的肉体喂秃鹫,是对世界的最后布施,体现了佛家的舍身布施精神。藏族一般不会土葬,只有一些强盗小偷或者罪犯才会使用土葬,这样的人死后要被别人践踏,灵魂不能上天堂,家里人也会抬不起头。

“闺女,你嫁对了人,爸爸放心了。”父亲跟她说了这句话,兰若又怎能不知道呢?老公真的是一个很好的男人,她以前怎么就没看到呢?还好没有太晚。

藏族人很有信仰,很懂得感恩。在我们参观的时候,发现家家户户几乎都有毛主席的画像,门外也有五星红旗。扎西措说,藏族人一生有三个最想去的地方:第一个是北京,他们想去北京看看毛主席,去瞻仰这位废除了藏族的农奴制、解放了农奴的伟人,很多藏族人一生的心愿就是一定要去一次北京,那是无比自豪的事情;第二个是西藏,因为那里是灵魂的故乡,他们一定要去布达拉宫朝拜;第三是海边,因为地处高原,没有见过大海,所以他们把这里的湖和池子都称为海子,包括九寨沟里各种海的称呼,都是因为他们特别想看到大海。

前不久母亲节,兰若准备了两份母亲节的礼物,一份是给婆婆,一份是给自己的妈妈。当婆婆收到礼物的时候,当场就很开心的带上了镯子。兰若很开心,觉得她真的很幸福,有这样一个善待她家人的老公,还有一个这么好的婆婆,她真是掉进了“福窝”里。

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一个男人如果很爱你,他一定会善待你的家人,在你撑不下去的时候他一定会扶着你往前走。

扎西措说,他们的一生一定会有一次朝圣,从家里开始,三步一扣,一直到西藏的布达拉宫,很多老人都去了,回来的时候还是要三步一扣,这个过程差不多要历经八年以上,很多老人去了之后就再也没有回来过。如果朝圣者死在了路上,其他的朝圣者会敲掉他的牙齿,继续上路,帮忙把他的牙齿带到布达拉宫,在藏家,他们认为牙齿是人身上最有灵性的。

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谈到自己的家庭,扎西措说藏家的长子都要去寺庙出家为僧,为家人祈福的,自己的哥哥现在在印度进修,回来就会是活佛了,非常自豪。他们非常知足,过得很快乐,她也经历了08年的汶川大地震,当时被压在石板下面,后来被救出来,她的愿望也是能到北京,到拉萨,到有海的地方,但是现在她还仅仅只去过读书时所在的成都。

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后来,她和我们还聊了很多,还教给我们一些藏医的治病方法,直到导游催我们,我们才依依不舍地离开,返回成都。

有没有想过我们为什么要结婚?除了是因为要生儿育女,还有就是要找一个合作伙伴来跟你共同抵抗风雨。我们要善待彼此的家人,当某一方遇到难处时,另一方要倾力帮助。

对于少数民族的文化,我觉得我们应该尊重和理解,也许有很多我们很难接受,但是也有很多是我们欠缺的,对于藏家文化,我相信在接下来的西藏之旅中,我会了解更多。

如果某一方遇到了难处,另一方反而挖苦觉得对方拖累了自己,这样的婚姻还有什么意义?一个真正爱你的男人,他是可以善待你家人的,尤其是当你们家人遇到难处的时候。

有句话说的是:亲人才是婚姻和爱情的照妖镜。我们通过一个男人对你家人的态度可以看出他是不是真的爱你。

我说一个我自己的事。我跟先生还没有结婚的时候,我父母要来我们这玩,他一听说就给二老买了机票,我原本是打算买火车票的。我父母来之后,又是他请假开着车带着他们陪玩,要不然就是一下班就赶紧跑过来。

结婚之后还是没变,我妈每次来我这,先生都会提前把票买好,会带着我妈吃好吃的,玩好玩的。过年的时候去我们家,先生也是会带很多礼品,他是一个很孝顺很尊重我父母的男人。

如果一个男人连生你养你的父母都不尊重,他爱不爱你又能有什么重要呢?不尊重你父母的人的男人,也不值得你爱。

今日话题:你能容忍,你老公不尊重你的家人吗?欢迎留言讨论。

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★作者:YIBAO;情感原创作者,写这个世界温暖的感情事。

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